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中国古代如何处理官二代问题吴钩在《新周刊》撰文指出，今人所说的“官二代”，宋朝人称为“衙内”。衙内作为无恶不作的人物形象，是从元杂剧开始才频频亮相的，这显然是元朝文人借古讽今，以宋朝衙内影射当时的权贵。如果我们看宋代的正史、宋人的笔记，便可以发现，宋人在约束“官二代”胡作非为方面的做法，即使不能说“最可称道”，至少也是可圈可点的。宋代的士大夫家庭很重视培养子孙的品行。宋代士大夫家训不仅数量多，从内容看，也值得称道，很注重对家人的品德教化，包括告诫官宦子弟不可骄横。宋代士大夫重家训，并非无因。一个深刻的历史背景是，汉唐时代的门阀世族到了宋代已经烟消云散，政治不再被世族垄断，而是以科举的方式向全民开放，“取士不问世家”。虽说宋朝还保留着“恩荫”之制，但科考已是取士的主流，据统计，两宋141位宰相中，可考为“官二代”的有62人，其中53人是科考出身，占85%。绝大多数的官宦子弟必须跟平民子弟竞争，如果科举及第，还得复试一次。要求比平民更严格。宋朝的士大夫家庭有更深切的危机感，如果子孙不肖，便会在竞争中被淘汰。另一个历史背景则是，宋朝“以儒立国，而儒道之振独优于前代”，家训的兴起与儒家的复兴是同步的，儒家相信“教化行而风俗美”，重视对社会风气的培养。宋代士大夫家训表现出来的“修身—齐家”思想，与整个社会的主流价值观相互响应，进而促成了一种敦厚的风俗。一个人(包括“官二代”)处于这样的风俗中