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完美的织网者 　　【摘要】提起文艺复兴，我们就不得不提及美第奇家族。美第奇家族如同一台精密的仪器，在其运转中可以清晰地看到权力、金钱、宗教和艺术在其长达四百年的家族历史中是如何相互勾连，相互影响的。它的历史可以看作当时欧洲历史的一个微观样本。 　　【关键词】美第奇 文艺复兴 　　提起文艺复兴，我们就不得不提及美第奇家族。有人说，“没有美第奇家族就没有文艺复兴”；达?芬奇说，“美第奇家族创造了我，也毁灭了我”。在这个产生过三位教皇和两位法国王后的家族中，投射出欧洲大陆曾经上演的权力纷争、利益转换的影子。美第奇家族是完美的织网者，权力、金钱、宗教和艺术四个因素在这张华丽的网上织就，把美第奇推上权力和利益的顶峰，而后，它们又顺着历史的推力，使这个辉煌显赫的家族走向完结。 　　一、没有一个佛罗伦萨人天生拥有权力 　　退回到十五世纪的意大利，“国父”科西莫?美第奇之父乔万尼?美第奇凭借富裕的背景和良好的声誉成为佛罗伦萨的执政官，拉开了这个家族作为佛罗伦萨统治者的序幕。美第奇家族不是贵族，关于勇敢的骑士祖先的传说更多的仅止于传说，通行的说法为他们是医生或药商的后代。乔万尼是美第奇银行崛起的开拓者，然而仅仅是富裕的商人这样的身份如何能成为一个城市国家的执政官呢？ 　　早在十一世纪末，意大利的城市共和国就开始发展出独特的政治制度。从那时起，意大利北部一些市镇已经自行任命它们自己的“执政官”，并赋予其最高的司法权力，不再屈从于教皇的权威或帝国的宗主权。1138年佛罗伦萨公社诞生，13世纪末，佛罗伦萨行会势力增强，进而延伸到政府内部。行会领导者们凭借人民的支持，于1282年建立起一个由七大行会控制的新民众政府。决策机构“长老会议”，长老会议的两个顾问团“十二贤人团”和“十六旗手团”构成新政府的基本政治结构。行政官员的选举由抽签决定，任期两个月。长老会议人数不少于七个，任期也较短，防止了专权情况的发生。1289年政府增设的“正义旗手”一职，使大权在握的长老们（这些长老往往是旧贵族的亲戚或朋友）或旧贵族能受到一个强制执法部门的限制。1293年佛罗伦萨政府制定了带有宪法性质的《正义法规》，进一步加强了七大行会对政府的控制，并把一切贵族世家、豪门大族列为专政对象，规定任何贵族都不能任政府要职。这样，在一个贵族失权的城邦中，没有谁是天生就拥有不可置疑的权力的，在行会中享有声望的家族得以有机会进入权力阶层。而美第奇家族在乔万尼?美第奇手中发展壮大的银行事业，以及作为羊毛作坊拥有者占有的羊毛公会中一席之地的地位，为其被推举为执政官奠定了基础，财富的积累促成了其身份的转换。 　　二、平民到贵族的进程 　　美第奇家族的真正兴盛始于科西莫?美第奇时期。美第奇银行产生的巨大利润使科西莫越来越富有，他用金钱照料这个城市。科西莫凭借一个家族的财富向一个城市提供资助，为佛罗伦萨的战争提供贷款，他借给佛罗伦萨的资金曾高达155000弗罗林，甚至一度导致佛罗伦萨支行的亏本经营。这样的付出也为其带来了极高的政治声望与权力。金钱使各种不同的利益群体有所连接，对人文主义者的资助、对教会的资助、对艺术家的资助，使得科西莫获得了各方的支持。1431年，尤金教皇取代马丁五世，科西莫甚至为尤金的加冕和马丁的葬礼预付了现金。 　　权力危急中，金钱同样起着关键作用。在敌对家族策划的政治阴谋中，科西莫曾被关押并面临审判。而与美第奇家族有经济牵连的盟国、受到科西莫资助的军事领袖、接受科西莫贿赂金的执政官们使他逃过死刑审判，重掌统治权的科西莫无疑应该感谢他的金钱远多于他自身的才智。科西莫用钱帮助每一个人，不论公民或政府，他都慷慨解囊，在短时间内聚集了政治舆论。 　　科西莫曾说“无论奉献给上帝多少，他也不能在我的账本上成为债务人。”但很多时候，向教会双手奉上金钱不仅仅是为了如此纯洁的信仰。罗马教廷从一切基督教地区收取贡金，而美第奇家族长期保持着与教皇和教廷的密切关系，小心地维护者它作为教廷代理银行的地位。这种地位，一方面为美第奇银行带来巨额利润；另一方面，为其获得教权支持增加砝码。科西莫的父亲曾今培养巴尔达萨雷成为教皇约翰十三世，而科西莫自己则将托马索扶植为教皇尼古拉斯五世，科西莫的孙子洛伦佐把自己年轻的女儿许配给了教皇的儿子。一代又一代美第奇人对教皇的忠心耿耿和慷慨解囊换来的是教会收益落入家族口袋，以及政治上的支持和肯定。在科西莫和洛伦佐时代，对教皇的有效控制甚至使美第奇家族成为整个意大利最有力的决策者。然而，并不是每一任教皇都与美第奇家族相处甚欢，这些时候，也往往是美第奇家族的危急时刻。不只是罗马教廷，一直以来伺机而动的敌对家族和国家，会在这时对美第奇家族的统治发起挑战。 　　当人们在物质上得到满足，便会开始追求超越物质的更多的东西。在传统贵族秩序瓦解的佛罗伦萨，美第奇