儒家传统的宗教特徵.docVIP

儒家传统的宗教特征 罗德尼 L. 泰勒 著 魏长宝 译 内容提要：在现代学术中，儒学因更多地被视为一种人文主义而非宗教，因而难以被纳入世界宗教传统中。本文从新的视角探讨了把儒学视为一种宗教的可能性。为此，作者对宗教给出了一种新的理解。他提出，对宗教的定义，既要注重对作为宗教基础的“绝对”的概念界定，也要注重个体实现“绝对”的改造过程。作者认为，儒家传统的宗教基础可以在相当于“绝对”的“天”或“天理”中找到。在他看来，儒家体认“天”或“天理”的成圣的过程，实际上就是一个引导个体实现“绝对”的改造过程。 儒学是否是一种宗教的问题并不是一个新问题。[1]新问题是人们在多大程度上认为儒学是一种宗教，以及，尤其是最近几十年来，人们以各种方式通过越来越多的严肃的探索，显示出儒家传统在某种程度上包含有宗教的内容。[2]如果不对传统的宗教特点发生疑问的话，那么有一件事情一开始就是很清楚的，那就是：与如佛教、基督教、印度教或犹太教等传统相关的著作，并不须从为这些传统的宗教特点而辩护（这里是在最好的意义上使用这个词）开始。人们认为佛教、基督教、印度教、伊斯兰教等等，都是宗教，并且没有人会对说它们具有宗教传统是否合适发生疑问。 如果我们转向儒学，我们所讨论的宗教传统的确定性似乎就发生了变化。为什么呢？这有多种原因。有些人会说儒学似乎更象一种社会人文和伦理道德的说教而非宗教，因为它着眼于人和人