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[教育史课件第十三章教育家与教育思想
第一节 杨贤江教育思想 杨贤江(1895—1931),又名李浩吾,浙江余姚人。 1928-1929年写成《教育史ABC》,这是我国第一本用历史唯物主义观点研究教育的史书;1930年出版《新教育大纲》,这两部著作,奠定了他作为新兴教育理论先驱者的历史地位。 一、教育的产生和发展 (一)教育起源于人类社会生活的需要 教育产生的时间,他说“自有人生,便有教育” 。 教育的起源,他指出: “教育的发生就植根于当时当地的人民实际生活的需要”,他说 教育是“帮助人营社会生活的一种手段” 。 由此他解释原始社会的教育内容分为两个方面:一是获得生活资料的“实用教育”;一是安慰精神的 “宗教教育” 。 (二)教育的发展 教育既不能凭空生长,也不能独立存在,教育是以现实的社会经济生活为基础的,也必然地随着经济基础的变更而发生变革。 自私有制产生后,教育就有了阶级性,是为支配阶级服务的。 在奴隶社会、封建社会、资本主义社会教育的任务就是维护、巩固支配阶级的利益。 二、教育的本质 “教育为观念形态的劳动领域之一” 。 杨贤江认为教育有以下特点: 1.教育把单纯的劳动力培养成特殊的劳动力 2.教育以其它的精神生产的内容为内容 3.阶级社会的教育是阶级的和对立的 阶级社会的教育具有五大特征: 1.教育与生产劳动分离 2.教育权跟着所有权走 3.教育专为了支配阶级的利益 4.两重教育权的对立 5.男女教育不平等 三、教育与经济、政治的关系 (一)教育与经济的关系 “教育这种上层建筑自是依据经济基础以成形,且跟随经济发展以变迁” 但是,教育对于社会的经济结构也有影响的作用。如教育通过培养劳动者,提高劳动者素质,达到提高劳动效率,增加社会财富。 (二)教育与政治的关系 教育不仅由经济决定,也由政治决定, “自有历史,就没有脱离过政治关系的教育,无论哪一种教育制度,终只是由支配阶级掌握,且为支配阶级服务的。” 教育对政治的影响: 在获得政权前,教育是获得政权的武器之一;在获得政权后,教育起着“保卫政权并促进政权的”的重要作用。 根据马克思主义教育和经济、政治关系的原理认为对于教育的效能估计过高或过低,是把教育与社会对立起来,形而上学的对待教育作用。 1.批“教育万能论” 2.批“教育救国论” a.竭力提倡道德教育 b.提倡爱国教育 c.提倡职业教育 3.批“先教育后革命论” “我们承认教育在革命进程上有它的地位,就是可以作为革命的武器之一, ……在革命的总纲领下总任务下,尽它的一方面的作用” (一)教师的阶级地位 教师是“工银劳动者”,属于被支配阶级 (二)教师的历史使命 1.培养人才,这是教育者的根本任务 2.参加并领导社会民众运动 3.教师应在斗争中不断改造自己 第二节 陶行知的教育思想 陶行知(1891-1946),安徽歙县人。杰出的人民教育家。 1914年赴美留学,在哥伦比亚大学师从于杜威和孟禄。1917年回国在南京高等师范学校任教,讲授教育学、教育行政、教育统计等课程,介绍实用主义教育思想。 二十年代末开始提倡乡村教育运动并提出他的生活教育理论,以后又开展科学下嫁运动,抗战期间推行国难教育,1944年以后提倡民主教育。 他毕生从事教育,勇于批判和改造旧教育,为中国探索民族教育的新路。 一、生活教育理论 “从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。教学做合一是生活法亦是教育法……社会即学校这一原则要把教育从鸟笼里解放出来……” 《谈生活教育》 (一)生活教育理论产生的渊源 1.陶行知的生活教育理论是受杜威实用主义教育思想的影响,也与他推行平民教育运动失败有关 2.反对传统教育脱离生活,建立以生活为中心的新教育的需要 “老八股与洋八股” “ 死读书 、读死书、读书死” (二)生活教育理论的主要内容 1.生活即教育 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。 一是生活含有教育的意义 。正因为生活的矛盾无时无处不在,生活也就随时随地在发生教育的作用。从生活的横向展开来看,过什么生活便受什么教育。从生活的纵向的发展来看,生活伴随人生始终。 二是生活教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化; 三是实际生活是教育的中心。生活与教育是一回事,是同一个过程的需要,教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行,无论教育的内容还是教育的方法,都要根据生活的需要。
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