[众声喧哗网络时代的个人表达与公共讨论摘录.docVIP

《众声喧哗：网络时代的个人表达与公共讨论》摘录 ? 胡泳，《众声喧哗：网络时代的个人表达与公共讨论》，桂林：广西师范大学出版社，2008年9月版 ? ? ??? 研究互联网，在作者看来，是“试图跟踪一个快速移动的靶子”（P368），因为在这些著述“问世的时候，有些内容也许已经需要修订了。这是所有描述互联网的著作都不得不面对的窘境。”（P368）所以，作者的意图“不是提供一幅地图，而毋宁是提供一个路标”（P368）。 ? □???? “如果说19世纪见证了货物传送的成本下降，20世纪见证了劳动力流动的成本下降，那么，21世纪将要见证的是，思想和信息的传递成本会急剧下降。” （P1） □???? 网络环境下的意见特性： “在最坏的时候，它产生的是喋喋不休的妄语累积成的一个巨大的信息垃圾场；在最好的时候，它营造了一种良好信息和思想交流的氛围和环境。人们对这些传播方式的是与非尚在争论不休，但无可怀疑的是，越来越多的政治话语将以新的传播方式出现。这意味着一种更加个人化、两极化和充满争议性的对话，公共事务和繁复的私人意见在紧张的、快速流动的媒体中缠绕在一起，难解难分。” （P3） □???? 网络政治学研究的主题主要集中在两个方面： “（1）网络空间中的政治问题，如网络空间是私域还是公域？网络空间中权力归属于谁？何谓虚拟国家？（2）网络与政治的关系，即网络技术对真实世界政治的影响。在网络技术的作用下，直接的政治参与是否成为可能？通过网络传播信息对传统政治管理组织体制有何影响？网络如何进一步促进自由和平等的政治生活的发展？网络对国际关系会带来什么样的影响？” （P4） □???? 网络中的“公众”： “‘公众’失去了原有的实体性意义，变得非实体化和无形化。新的公众不仅没有形体，甚至也没有空间位置。构建它的是在社会的多样化空间中发生的公共谈话，有几乎无穷无尽的声音参与进来。” （P4） □???? 作者提出的“共有媒体”概念： 作者“把各种基于数字技术、集制作者/销售者/消费者于一体、消解了传统的信息中介的媒体系统称为‘共有媒体’。如此共有媒体，即是指由所有人进行的传播（communications for all, by all）。” （P5） 作者“把共有媒体作为一种多层面现象加以研究，它涵盖了新闻和舆论、政治话语和叙事、社会交往和个人心理等多个领域。共有媒体可能和已经对政治及新闻产生了什么样的影响？在这种媒体中，个人如何进行自主的信息发布和知识生产？作为公众之声，共有媒体的力量和弱点何在？能够形成充满活力的公共话语？共有媒体超越传统媒体的界限，具备社区性、互动性和匿名性等不同面相，对这些面相该如何在理论和实践上进行框定？最重要的问题是，在经由数字网络而塑造的新的传播空间里，谁治理，以什么条件治理，谁受益？这些政治的经典问题在赛博空间里和在传统的自然空间里一样重要。” （P5） □???? 网络环境使人“产生了一种普遍的解放感。与此同时，这也潜移默化地使人丧失了历史深度和特殊的地区认同，飘流到虚拟的数字文化当中。这种文化的特征是无时间的时间（timeless time）和没有固定位置的空间（placeless space）。” （P12） □???? 麦克卢汉：媒介及讯息（The medium is the massage）、人的延伸（extensions of man）、重新部落化（retribalization）、“地球村”： “第一，一切媒介对人类的心理均产生影响，这个影响和媒介传达的外在信息没有关系，也就是说，媒介真正传播的不是具体的内容，而是其本身的特性，因为正式媒介决定了信息的清晰度和结构方式。第二，任何一种新技术或新媒介的出现，都会导致一项新的延伸，而电子技术是人的中枢神经系统的延伸，就像非电子技术是人的肢体的延伸一样。第三，从媒介演化的角度去解读历史，有三种基本的技术革命：一是拼音文字的发明，它打破了原始部落人感官的平衡，突出了视觉的作用；二是印刷机械的推广，加快了感官失衡的进程；三是电报的发明，预告了电子时代的来临，因为电子技术要恢复人的感官平衡，因此足以使人重新部落化。第四，电子时代就是新‘部落人’的时代，‘电子媒介造成的重新部落化，正在使这颗行星变成一个环球村落’。” （P18） □???? “自媒体”（we media）的运作方式： 与传统媒体模式最大的不同在于，自媒体的运作方式是‘发布，然后过滤’，而传统媒体则是‘过滤，然后发布’。理想的目标因此成为：未来人人都可以是记者。” （P20） □???? 关于媒体技术与社会之间的关系的三种主要观点： “第一种观点把技术作为一个直接引发社会变化的独立变量。这种‘硬性的’或曰强硬的决定论认为，信息技术（或其它技术）将大大改变社会及人的思维方式，或者已经实现了这种改变。而‘