[选修二第15课.pptVIP

导言 通过前两个单元学习民主力量和专制势力的斗争,我们了解到进入近代以来,民主化是人类的发展潮流,用民主取代专制是人类进步的重要表现;同时,在近代社会里,许多国家的民主化进程是反反复复,曲折坎坷.现在就让我们把目光转向近代的中国社会,来探讨面对西方民主思想的冲击,中国社会各阶层的反应和中国社会的变化. 第15课 课标要求 1.了解19世纪后半叶“中学为体、西学为用”的基本主张，认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应。 2.简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。 （必修3）了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 （选修2）了解19世纪后半叶“中学为体、西学为用”的基本主张，认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应。 一、师夷长技以制夷——开眼看世界（19世纪40、50年代） 二、中体西用——洋务运动（19世纪60－90年代） 三、维新变法——戊戌变法（19世纪90年代——19世纪末） 四、民主共和——辛亥革命（19世纪90年代——20世纪初） 五、民主科学——新文化运动（20世纪初1915年） 感知民主： 西方：早在公元前6世纪，西方古希腊的雅典就盛行民主思想；在文艺复兴后，又产生了近代的民主思想。 东方：在春秋战国时期，中国却产生了民本思想，孟子等思想家提出了“民为贵，君为轻”的思想，一直延续到清朝 思考：民本与民主在本质上是否一样呢？ 中国的民主思想在什么时候产生，在什么背景下产生，有哪些主要的思想家，他们的思想对中国社会的发展又会产生怎样的影响，我们带着这些问题，一起来探讨近代中国的民主问题。 探索中国民主思想 读一读：（先进的士大夫） 材料一：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。” 材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？” 材料三：魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” 想一想： 1、材料三与材料一材料二有什么不同，在观点上出现了什么变化？这种观点对中国社会发展产生怎样的影响？ 由鄙夷到师夷；冲破中华民族的传统观点，有利于学习西方政治制度、思想观念等。 读一读：（洋务派） 材料一：今欲强中国、存中学，则不得不讲西学。然而不以中学固其根底、端其识趣，则强者为乱首、弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。 ——张之洞 材料二：故知君臣之纲，则民权之说不可行行也；知父子之纲，则父子同罪、免丧废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也。 ——张之洞 读一读： 材料三：今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。 ——曾国藩 想一想： 2、根据上述材料：我们应该如何理解洋务派的“中学为体，西学为用”的思想？ 含义:“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本； “西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。 实质：在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。 中体西用”思想是如何产生和发展演变的? 背景:（1）第二次鸦片战争后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，清朝政局内忧外患。 （2）19世纪60――90年代，西学在更为广泛的层面传输，对中国以儒家学说为核心的文化产生了猛烈冲击。 (3)继承和发展了“师夷长技以制夷”的思想 实践:不但是思想家的主张,还是清末统治者改革(洋务运动)的主要指导思想. 影响： 中体西用之争，大体上局限于要不要学习西方物质文化的层面（局限）； 但毕竟冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。为资本主义的发展开辟了道路，有利于西方的民主制度与思想进一步传入。 读一读：（早期维新派） 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。 ——郑观应《盛世危言》 想一想： 郑观应的观点和洋务派的观点有何不同？ 在器物层面的基