素质的养成素质的养成.doc

一、素质的定义 “素质”词条在词典中的解释是：1、指事物本来的性质；2、指人的素养；3、心理学上指人的神经系统和感觉器官上的先天的特点。 而当今现实生活中人们从感性认识上对素质的理解就是指人的工作能力、劳动技能、文化水平、平时的讲话、处事行为修养和精神境界。由于人们对生活的感性认识，也由于理论界定不清，所以人们泛谈素质。并学术界也形成泛素质论。 人类素质学确定人的素质潜能定义包括以下四个方面的含义： 1、人的内在要素质的规定性和量的规定性。 2、健康、体能、智慧、知识、修养的统一体。 3、参与社会实践和素质演化所表现的能力。 4、心灵美与行为美的统一。 但是，当素质的定义偏向强调个性和自主的时候，素质的定义同时变得相对化。亚当斯(Adams)在总结素质的概念时，也勾画了这些特点。他指出素质的定义包括了以下各点：素质的意义多样化；素质反映个人的价值观；素质是动态的，它的意义因时因地而改变；素质的意义囿于价值体系、文化和传统。 二、研究和提升人的素质的价值和意义 （１）有助于生产力发展 在生产力系统诸要素中，人的素质是最具有活力和创造力的要素。人的素质在生产力系统中起着主体性作用、主导性作用和决定性作用。 人的素质在社会生产力中的主体性作用，首先在于人的主体需要，这种需要包括物质的和精神的。当人的主体需要产生动机时，则必须要根据主体素质付出必要的劳动才可能满足主体的需要。这种需要和满足需要的全过程，几乎完全是在主体素质的作用下完成的。从一般规律上看，低素质能力是不可能满足超然的需要。低素质的人只能产生低档次的物质产品和精神产品。虽然人的素质具有主观能动性，但素质潜能大小是客观存在的，其主观能动性必然受到素质潜能大小的客观制约。因此，人只能通过提高素质，增强人的主观能动性的客观条件，才能增强人的主体性。 人的素质在社会生产力中的主导性作用，首先表现在对劳动对象及生产资料的选择和驾驭上。有怎样的素质潜能就有怎样的主导性作用，不可能产生超出现实素质的主导能力。比如原始人绝不可能驾驭现代化机器，不会运用电脑一样。同时，人的素质主导性作用中还包括有方向性和目的性。人的所有社会行为及其劳动创造，都是根据人的素质潜能的主导性作用，有方向、有目的的进行。 实践证明，人的素质在生产力系统中也起着决定性作用。因为人的素质与劳动所创造的价值基本是正比的。有多大的素质潜能就可能创造多大的财富。在远古原始社会，我们的祖先类人猿的素质几乎还只是动物本能状态，使用棍棒、石头，与低等动物搏斗以取得食物。这证明类人猿的素质决定着类人猿只能使用棍棒和石头这种简单的生产工具。到了农业经济时代，人们在很大程度上摆脱了动物性，有了文化，有了可以耕作的高级生产资料和技术。经过漫长历史发展，人类由农业经济转向工业经济，又由工业经济向知识经济过渡。这每一个经济形态的变化都证明人类素质的提高和进步历程，或者说人类素质的不断提高决定着生产力水平也一级一级的提高。 人类素质学的主要功能和任务，就是认识和剖析人的类素质，并研究提高人类素质，提高人在生产力中的主体性和主导性作用。缩小国家之间、地区之间、民族之间存在的生产力水平差距，促进人类生产力共同发展。这就是人类素质学最大价值和意义。 （２）有助于提高人的生存能力 人类素质学以素质教育为教育观，并建立健全素质教育体系与模式。素质教育完全为人的社会化着想，从名到实，从知识到实践都要考虑到人如何参与社会，如何适应社会。锻炼人的身体素质，提高人的体能。使人能够适应自然环境。训练人的自理能力和独立生活能力，培养人的心理承受力。培养人掌握多方面的劳动技能，训练人的社会交往能力。素质教育除了培养人的一般社会化生存能力外，还可以根据行业、职业或社会发展的需要，培养人的自卫、自救能力和特殊环境下的应变能力及其他必要的能力。素质教育所培养人的生存能力符合马斯洛的需求层次理论的前三个层次，即生理需要、安全需要和社会需要等三个层次的需求。这也是提高生命质量，追求人生更高价值的基本保障，只有在人取得低层次的生存需求，才可能追求更高层次的发展。 人类素质学所提倡的素质教育在中国显得尤其重要，因为传统的应式教育只是灌输书本知识，而不是培养综合能力，所以在当代应式教育模式中出来的人才很难适应市场经济和未来的发展。学生走出校门要独立闯社会求生存时，马上面临生存危机和困惑。 所以，人类素质学的素质教育就是培养人的生存能力。 （３）有利于提高人的生命质量 人类素质学在于提高人的潜能，当人的潜能得以提高，就扩大了人对自然环境的适应能力和对社会环境的适应能力。减少了许多因自身素质低而带来的生存困难和生活困难所导