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王维：《袁安卧雪图》“雪里芭蕉” 得心应手，意到便成 其理入神，迥得天意 “书画之妙，当以神会，难可以形器求也” ? 西方强调所模仿的客体的真实乃至细节的真实。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （三）作品论——意境与典型 意境：情景交融、虚实统一、物我贯通。 “文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已”。 典型：共性与个性的统一。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 意境所强调的“境生象外”与典型所提倡的“个性中的共性”都具有寓无限于有限的性质。 差异：意境侧重于景物描绘，典型侧重于人物塑造；意境更偏重于主体情感的表现，典型更注重客观形象的再现。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （四）作家论——人品与诗品 文如其人 读其书，颂其诗，不知其人可乎，是以论世也。 孟子 ? 如果诗人成功了，那么这首诗本身就表现出诗人当时试图干些什么。如果诗人没有成功，那么这首诗就不是充分的证据。 ? Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （五）欣赏论——逆志与求知 中西文论都注重文艺欣赏中的审美感受，都看到了审美中想象和情感的作用，但两者在审美的目的性有区别。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 我国古人的审美更多地是一种体验活动，体验的路线是“以意逆志”，与作者的相会。并且这种体验是难以表述的领悟。 自见其趣 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 西方学者的审美是一种认识活动，文学作品被视为世界和可知事物的地图，通过把握文学作品深刻的本质内容而获得发现的愉悦。 聪明的读者绝不会把光阴虚掷，他要在作品中寻找妙谛真知。 布瓦洛 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 六 、 中和之美与片面的深刻 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第七章 比较诗学 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、诗学和比较诗学 1、诗学 “诗学” （Poetics）最早见于亚里士多德的《诗学》，包含“诗”和“技艺”两个方面，现在在西方泛指文学理论。 在中国，指《诗经》之学。在先秦时期《诗经》就被儒家尊为“六经”之一;《诗经》在汉代又被定为官学，因此后世的文人常常把《诗经》之学称为“诗学”。 比较文学中“诗学”一般指的就是文艺理论 Evaluation only. Created with Aspos