高三历史春秋战国时期的文化课件3旧人教.pptVIP

* 春秋战国时期的文化 春秋战国时期文化的特点 总特点：异常繁荣 1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣 2、文学艺术，百花齐放 3、科技发展，不少世界领先 原因 (1)生产力的发展，社会经济的迅速发展为文化的繁荣奠定物质基础。 (2)社会大变革(奴隶制崩溃，封建制建立)为文化繁荣提供政治前提。 (3)社会动荡使思想活跃，百家争鸣，为文化的繁荣提供思想基础。 (4)各国统治者基于争霸战争和社会改革的需要，纷纷重用有才学之士出谋划策，这在客观上有利于文化的繁荣。 (5)民族融合加快，有利于各民族文化交流，促进了文化的繁荣。 (6)劳动人民的辛勤劳动和夏商周文化发展的奠基作用。 春秋晚期人，道家学派的创始人。 老 子 老子具有朴素的辩证思想，认为各种事物都有相互矛盾的两个对立面，对立双方可以互相转化。其学说记录在《道德经》一书里。 政治主张：“无为”，反对严刑峻法 其思想精华 孔 子 儒家创始人，生活在春秋晚期 思想核心“仁” 产生背景：周王室衰微，统治腐朽，阶级矛盾尖锐；诸侯争霸。 政治思想 维护周朝的“礼”，贵贱有“序” 以德治民；逐步改良 教育思想：“有教无类” 文化典籍整理：“五经” 其思想的历史地位及原因： 1、战国时期“百家争鸣”局面形成的原因 (1)周王室衰微、诸侯林立的局面形成了较大的政治空间 (2)诸侯在争霸中对人才智谋的需要 (3)私学的出现，提供了人才资源。 (4)“百家争鸣”是历史变革在认识上的反映(社会变革为“百家争鸣”提供社会需求和现实内容)。 (5)由于社会地位、思考方式和学术继承上的差异，诸子百家在学派内容和风格上各具鲜明的个性和特征。(微观) 战国百家争鸣 2、主要学派及思想 墨家——墨翟 “兼爱” “非攻” “尚贤” 儒家 孟子： 荀子 仁政，“民贵君轻” “政在得民”，反对苛政 土地、劳动时间、宽刑薄税 自然有自己的规律 “制天命而用之” 法家—韩非子 道家——庄子 唯心哲学： 社会思想： 历史是向前发展的，应按现实需要进行政治改革 “以法为本”、“法不阿贵” 建立君主专制的中央集权的封建国家 荀子“制天命而用之”的观点 产生背景： 1、春秋战国时期，社会生产力的发展和科技水平的提高，人类 认识和征服自然的能力大大增强 2、百家争鸣局面的出现，为唯物主义的发展提供了条件 从历史和现实的角度评价： 1、在古代，大量土地尚未开发，人们被迷信思想束缚，在大自然 面前感到无能为力时，其思想具有积极意义 2、反映了战国时期新兴地主阶级积极进取的精神 3、使古代唯物主义思想发展到一个新阶段 4、但到今天，由于过分开发、利用自然，环境问题严峻。因此， 不应再强调征服和改造自然，而应强调尊重、保护自然，使人和自然和谐发展。 试分析韩非子法家思想产生的社会背景?并扼要指出其思想对当时社会所产生的影响。 社会背景： 1、处于封建制取代奴隶制的社会大变革时期 2、出现由分裂走向统一的历史趋势 3、封建经济发展，地主阶级力量增强，要求建立中央集权制 国家 4、百家争鸣局面的出现 影响： 其思想集中代表了战国时期新兴地主阶级的利益，有利于封建制度的建立和国家的统一，其思想主张后被秦始皇采纳，成为秦朝治国的主导思想。 韩非子“法治”思想与现代“法治”比较 结 论 特 权 目 的 性 质 现 代 韩非子 君主利用刑律强化集权， 其性质是专制主义 是依照人民意志和国家意志制定的 国家根本大法及其他法律来治理国 家，保证国家各项工作正常进行， 不因领导人的更换而改变 不是为了人民，而是为了君主利益 是要实现人民的意志，维护人民的利益 对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的 否定任何特权，法律面前人人平等 韩非子的“法治”是专制王权的统治手段，其并不含有 现代“法治”的积极因素 对儒、法、道三家治国思想的综合认识 儒家、法家和道家站在不同的阶级立场为封建统治者设计了各具特色的治国思想： 儒家：提倡德政、礼治和人治，强调道德感化 法家：提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治 道家：提倡顺乎自然，“无为而治” 三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明，三者之间表现出了互相融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。 *