[当下中国基础美术教育教学之我见之二教材.docVIP

当下中国基础美术教育教学之我见之二：教材 我们已进入二十一世纪。我们已经确立了我们基础美术教育教学的目标。首先我们发现在向目标前进的开始，既面临一个相当紧迫又必须解决的问题——教材问题。毫无疑问，教材编辑的优劣很重要，它是完成全新教育教学理念，达到最后效果的重要支点。对于教育教学来说，理念、教材、教法是我们评估其成败的三大面。教材既是理性的把握、观念的引导、经验的汇集、材料资源的整合；又是形象的说教示范；是艺术素质教育教学前瞻意识的体现。我们还应看到：教材还是传统与现代文化艺术经典作品、理念精华的展示，且与祖国民族文化艺术战略、生存发展战略的思考与确立紧密相关。 　　一、 我们现有美术教材存在的问题 　　A．我们现有基础美术教材(课本及参考书)没有中国文化艺术特征，缺乏在教育后人方面的战略思考。缺少深入的中国传统文化理念的介绍(几乎很少介绍中国历史上儒家、道家、法家、佛学等哲学、宗教、信仰、人文理念、生存方式、社会价值观)，进而缺乏与政治、历史、人文、技艺之间的关怀、比较，加上缺少中国美术史(含官方御用艺术家、在野文人艺术家、民族民间艺术家)的介绍。这种状态与西方艺术史相比较，显然显得对祖先文化遗产、资源整理不够，认识肤浅、脉络不清。从而不能使我们的中小学生确立国家意识，树立民族情感，传承文化精华，树立对民族文化的自信。问题十分严重。 　　B．我们现有的美术教材是向后看的。仅呈现一种积淀堆砌手法的简单罗列。分析画家、作品、流派时，缺少完整、明晰地把握。看问题观点单一、思想简单，只停留在作品表面内容，缺少对背后问题、理念的揭示，缺少与社会政治、经济、哲学、宗教、法律、科技等知识的广泛联系，缺少时代性、典型性、代表性，甚至在回避一些关键重大问题，没有说服力。如：选用油画《开国大典》图片，为什么不选用有高岗的原作？(有高岗的原作由靳尚谊、赵域按董希文原作复原，已于1989年10月1日起在天安门城楼和中国革命博物馆悬挂)为什么作品只停留在作品内容简介上，不介绍董希文三改作品的社会背景和艺术家的处境，高岗问题、刘少奇问题、林彪问题在这件作品背后的作用不能回避。又如：文革时期是新中国建国后一个特殊时期，其艺术理念、作品特征、艺术内容十分独特。我们的教材居然没有油画《毛主席去安源》(刘春华作)、雕塑《宣战》(李守仁作)、中国画《红太阳光辉暖万代》(亢佐田作)、大型广场雕塑《毛泽东思想万岁》(沈阳市)、大型室内雕塑展《泥塑收租院》(四川省)。我们应当有文化的大胸怀，这段历史和艺术史(现象、特征)必须让学生知道，以警示文革极左悲剧在我们后代重演，以警示后人艺术创作必须遵循“真、善、美”的大原则。油画《毛主席去安源》在近年来的艺术品拍卖运作中发生的著作权、归属权、保护法之争在全国影响极大，法律已有明确判决。这又暴露出我国文物管理法规滞后，博物馆部门及其负责人、作品策划人、拍卖行业务人员、作者对法律缺乏了解。这是一件很有教育教学意义的作品，应当给予切实的重视。又如：改革开放后，北京首都机场大型壁画群的诞生(李瑞环、张仃、袁运甫是总主持人)，其中袁运生的壁画《泼水节——生命的赞歌》，由于裸体形象被遮挡，引发争论，甚至惊动了当时的中央主席华国锋、全部副主席、中宣部长王任重，最后由邓小平亲自到场下批示方平息风波。这个事件、人物、作品都相当重要，它反映了新时期改革风与旧文革极左思潮的较量，对后人后来的艺术创作自由开放极有教益，这与国情、文化理念、文化思潮一并介绍给我们的中小学生是何等好事？为何不做？此类问题还有：介绍大跃进时期的作品几乎没有，延安解放区的版画作品也极少。这是很大的失误与憾事。 　　C．我们的现有教材只讲过去(即便如此也未做好，如本文前面提到的缺憾)而无现在、更无未来。体现一种学术教育的滞后状态。看看现有教材，几乎是只“讲过去的故事”，“唱过去的歌谣”。难道我们现在当下没有好作品？难道我们没有对未来的思考和憧憬？我们现在的学生是生活在多种媒体传播的时代，是善于思考的一代人，他们追问我们，“什么是现代派？什么是表现主义？”　、“什么是抽象艺术？什么是波普艺术？”　、“行为艺术和装置艺术现在中国很多，老根在哪？怎么认识和欣赏？”　、“卡通动漫画咱们中国的为什么没人感兴趣？咱真不如欧美、日本？它是不是艺术？美术课本上为什么没有？”　、“网络设计、CI设计、环艺设计在美术书上怎么看不到？”等等，问题太多。我们的编辑者难道视而不见？这些时下中外新的美术形式我们该给孩子们认真地说一下了！我们应该看到二十世纪后期以来，所有一度被视为艺术(传统艺术)的东西被一些艺术新人迅速而无情的抛弃。绘画和雕刻越来越抽象，它们有三维，却含有奇形怪状，材料媒介也变了，越发显示现代的视觉、触感。这些如机械般的物体，甚至由机械画成(制作)。他们不再体现现实，不再注重故事，但它