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浙江瑞安马屿镇顺太半山庵章氏渊源 显公72世；及公26世　章志星 一、章氏起源 （一）龙的传人 　　章姓之源，出于炎帝神农氏。　　晋·皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊(常羊山，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡)，生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”　　相传少典正妃女登，在华山之南的常羊山游玩时，看到一个巨大逼真的石龙，心中惊喜万分，敬之为神龙。后来女登孕而生子，名石年，因石年是其母看到石龙后生的孩子，故称神龙氏。后世把女登感神龙而生炎帝的事演变为神话传说流传下来，龙的传人之说，源出于此。“龙的传人”，我们章氏当之无愧。　　公元前3217年，石年即位，即为炎帝神龙氏。神龙氏在位150年，部落中有临魁，继位为炎帝二代，帝魁发明农业，成为农业之神，称神农氏。神农氏在位80年，传位于承，为炎帝三代，帝承与弟柱带领部落“烈山泽而焚之”，烧荒山转农耕，因烧山之火猛烈，故炎帝三代称烈山氏，为扩大农作，焚山连绵，故烈山氏又称连山氏。至炎帝九代榆罔，帝榆发明医药，遍尝百草，为人医病。据晋·皇甫谧《帝王世纪》载：炎帝晚年，采药到湖南，不幸误尝断肠草中毒身亡，“殁葬于长沙。”宋·罗泌《路史》：“崩葬于长沙茶乡(即酃县。1994年4月更名为炎陵县)之尾，是曰茶陵(即炎帝陵)。”湖南炎陵县炎帝陵，即为榆罔的陵墓。　　炎帝执政权520年，其传承挂线为：　　少典 — 石年(炎帝一代，神龙氏，在位150年) — 临魁(炎帝二代，神农氏，在位八十年) — 承(炎帝三代，烈山氏，在位六十年) — 明(炎帝四代，在位四十九年) — 直(炎帝五代，在位四十五年) — 来(炎帝六代，在位四十八年) — 衰(炎帝七代，在位四十三年) — 节莖(炎帝八代) — 榆罔(炎帝九代，在位五十五年，传位戏)、戏 — 器(戏之后，炎帝十代) — 祝融(炎帝十一代，缙云氏)。　　这里的“代”不是具体的一代人，应该是部落的一段历史时期。这里的“氏”既是部落的氏，也可以是具体一个人的氏。 　　早在少典以前，燧人氏刚发明了钻木取火，人类却不会保存火种和不会使用火。末代炎帝祝融，原名黎。黎发明了新的“击石取火”方法，还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫、防止闹病，以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为赤帝。当时，人们认为火很神秘，主宰火的是神，所以，后人把黎尊为火神，每年秋后都要进行隆重的祭祀。　　黎时期，南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原。在抗击蚩尤的多次战争中，炎帝部落内损严重。此时又与黄帝部落发生冲突，在阪泉(今河北涿鹿东南)大战，炎帝部落战败，黎失帝位而被剥夺继承姜姓，代以缙云氏称。 （二）炎黄子孙 　　宋·郑樵《通志·氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……贵者有氏，贱者有名无氏。”那时，“姓”表示母系血统，代表正统。“氏”是各部落之间的区分，王公贵族才可以拥有，而平民、奴隶只能有名不可有氏，更不允许有姓。氏可以随封地、居住地的变迁而更改，姓却是至高无上不容更改。　　公元前2697年，农历甲子年，黄帝政权建立，炎帝部落已非正统，自然就失去了“姜”姓，但炎帝毕竟是太昊伏羲氏的后代，血管里流的是贵族的血，所以炎帝后裔以缙云氏、共工氏……等所称。炎黄两部落从此结成联盟。　　炎黄两部落结合后由黄帝率领在涿鹿(今河北涿鹿南)大战南方蚩尤。由于缙云氏是管火用火的能手，黄帝就任命他为火正官。战争中，缙云氏发明了火攻战法，奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。缙云氏就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，击败并擒杀其首领蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，赐名“祝融”。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物，镇守南山(即衡山)，并居住在衡山，死后葬在衡山。为了纪念他对人类的重大贡献，人们将衡山的最高峰命名为“祝融峰”。　　祝融及其后裔在黄帝时期，发明创新造福于人类，治理山水给人民安定，因贡献巨大，多被后人尊为“神”：　　祝融(缙云氏，火神) — 孔壬(共工氏，水神) — 术器(山神)、勾龙(土地神) — 勾龙生信、噎鸣(时间神) — 信生誇父 — 四岳 — 垂 — 伯夷、伯常、伯益　　术器发明了平整土壤，挖塘蓄水的的农耕方法。　　勾龙在黄帝时代任后土职位，管理四方土地，所以勾龙又叫后土。武则天时，将土地神分而为二：男性的土地公公和女性的后土娘娘。　　誇父任日官职位。发明立杆(杖)测影，逐日(即观察日影)以定时节与方位，辨春夏秋冬四时之叙，调整历法，主持春秋季“出日”和“入日”(春分和秋分)的祭礼活动，