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课件 第一章 概述 一、古老又年轻的学科 我国修辞学的研究源远流长，早在先秦两汉，古人就已经注意到了修辞现象，提出了自己的见解。 1.先秦： 孔子：“辞达”与“言文”的结合是孔子修辞学说的重要内容，他的论述在中国修辞学史上具有开创性。 《易·乾卦·文言》 ：“修辞立其诚，所以居业也” “修”和“辞”的连用 的最早出处 2.两汉 西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》最基本的修辞手法比、兴、赋。 所谓比，就是比喻和比拟；所谓兴，就是“先言他物，以引起所咏之词。”有时兼有比喻，有时起象征作用，有时只是为了押韵；所谓赋，则是平实地铺叙事实。 先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期，它对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用 3.魏晋南北朝 魏晋南北朝，文学创作有了重大发展，文学批评也十分活跃。这些都推动了与之关系密切的修辞理论的探讨。 陆机《文赋》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”主张排除用滥的命意和文辞，就像丢弃已经枯萎的晨花；开拓前人没有运用的命意和文辞，就像振发没有开放的晚蕾。 刘勰《文心雕龙》“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”它主张内容和形式的结合，认为一篇文章在强调情感志趣、思想内容的同时，提出还必须有优美的文辞和动听的声律。该论著对文体和风格进行了细致的分析，对文章的词句、篇章结构和辞格等等，也都有独特的见解。 《文心雕龙》在我国修辞学史上具有重要的地位。 4.唐宋 唐代刘知几《史通》我国最早的一部史学理论著作 . 他从史传文体的特点出发，主张“言必近真”，用今语记事；提出“拨浮华，采真实”，反对雕章琢句；倡导“文约而事丰”，以简要为工。这些对后世都有一定影响。 宋代陈骙《文则》第一部专门论述修辞的著作，它的出现在中国修辞学史上具有里程碑的意义。该书涉及的修辞研究范围较广。包括文体与修辞、语法与修辞、消极修辞、辞格、风格等。他强调词语的运用要注意语境 。 陈骙还深入地研究了辞格比喻，分作十类，虽然有点烦琐，但有一定的参考价值。“比喻之法，大概有十……一曰直喻…二曰隐喻…三曰类喻…四曰诘喻…五曰对喻…六曰博喻…七曰简喻…八曰详喻…九曰引喻…十曰虚喻…。” 5.元明清时代 　元代结合戏曲来讲修辞，有它的特色；明代讲修辞的以李腾芳的《文字法三十五则》比较突出；清代讲修辞的以桐城的文论有新见解。 元 王构《修辞鉴衡》 陈绎曾《文说》 明 告其《文章一贯》 归有光《文章体则》 清 章学诚《文史通义》 唐彪《读书作文谱》 刘熙载《艺概-文概》 薛福成《论文集要》 这些著作虽然并不是专讲修辞的，但是比较系统地接触到了大量的修辞问题。历代的诗话、词话、文论中，也有不少修辞方面的论述。 1950年后 吕叔湘、朱德熙的《语法修辞讲话》 　开创了语法修辞融为一体的新风，重视联系实际，解决实际问题，产生过极大的影响 它的目标不是建立修辞学的理论系统，或讲授修辞学知识，而是以解决实际问题为目的，力求用生动、活泼的语言讲解读者感兴趣的有实用价值的东西。这是它吸引读者的重要原因。 张瓖一（张志公）的《修辞概要》 生动活泼，重点突出，详略得当，通俗简明，比较实用 张弓的《现代汉语修辞学》 自成体系，在理论上作了一些探索，是很值得注意的 “文化大革命”结束后不久，陆续出版了一些写作于“文革”时期的著作 郭绍虞的《汉语语法修辞新探》 倪宝元的《修辞》 王希杰的《汉语修辞学》 三部作品汉语修辞学研究的一个新阶段开始了。 第二节 修辞的性质 一、何为修辞 给修辞和修辞学下定义时，首先应当分清三个不同的概念 修辞活动：即交际活动 ，是运用语言表达思想感情的一种活动 在交际活动中，人们运用语言，总不会是消极的，总是有意或无意地追求最佳的表达效果。为了达到预期的最佳表达效果而对语言材料进行选择的过程，就是修辞活动。 修辞：运用语言的方法、技艺和规律，也就是针对特定的的表达内容，选择最恰当的语言形式，获得最佳的表达的手段和规律。 　千变万化的修辞活动中包含着种种规律规则，它是共同的、稳定的，对不同的人、不同的时间、不同的地点、不同的事件都是适用的，不以个人的主观意志而改变。这些提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞” 修辞学：是研究提高语言表达效果的规律的语言科学，是以修辞活动为自己的研究对象的一门科学。 它是语言学的组成部分，是一门独立的学科，它的研究对象是语言的社会功能，是如何有效地使用的问题。 它是一门理论学科，也是应用学科，比语音学、语义学和语法学更有实用价值。 它是内部的微观的结构语言学同社会之间的桥梁，它是语言学面对社会的一个窗口，它同文学、美术、文章学、逻辑学、诗律学等都有着十分密切的关系。 二、修辞同语音、词汇、语法、逻辑的关系 一个句子，一段文章的正误，概括说