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蓝霞辽海沉过雁 ——论梦窗词中的感性修辞 [摘要] 梦窗词句法、词法迥不犹人，叶嘉莹先生谓之“感性修辞”，从而反驳了对梦窗词雕琢之病的指摘，对梦窗词之“隔”作出了新的诠释与评价。“感性修辞”作为一种特殊的修辞方式，在梦窗词中主要体现在譬喻、用典、炼字和借代四个方面。而它的形成却非偶然，与梦窗的身世、前人影响及梦窗的词学观有着密切关系。 [关键词] 梦窗词 感性修辞 The wild goose sank in blue clouds and vast sea ——The perceptual rhetoric theory of Mengchuang Abstract The theory of Mengchuang’s Syntactic and lexical are different with others, Mr Ye Jiaying named perceptual rhetoric , Thus rejected the disease carve in theory of Mengchuang , its Lie between made a new interpretation and evaluation. Emotional rhetoric as a special kind of rhetoric way, in the theory lies in metaphor, allusions, solution and metonymy from four aspects. And the formation of it is not an accident, with his life, predecessors influence and ci theory has a close relationship. Abstract Theory of Mengchuang The perceptual rhetoric 目 录 引言 （1） 一、叶嘉莹关于梦窗词的“感性修辞”观 （2） （一）叶嘉莹的感性修辞观 （2） （二）关于“感性修辞”说的评价 （3） （三）“感性修辞”界说 （4） 二、梦窗词的“感性修辞” （5） （一）譬喻新奇 （5） （二）用典繁僻 （6） （三）炼字主观 （7） （四）借代朦胧 （8） 三、梦窗词“感性修辞”之成因 （9） （一）个人身世的影响 （9） （二）文学传统的浸染 （10） （三）词学主张的贯彻 （13） 结论 （14） 感谢语 （15） 参考文献 （16）  引 言 梦窗词自产生来，便经历了多起多落。有人将之独树一帜、奉为圭臬，如戈载在《宋七家词选》中特标吴文英为一大家，并高度评价道：“梦窗……以绵丽以尚，运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。细心吟绎，觉味美于回，引人入胜，既不病其晦涩，亦不见其堆垛。”[1]吴梅在《词学通论》中完全袭用戈载之语，又谓之：“梦窗精于造句，超逸外则仙骨珊珊，洗脱凡艳，幽索处则孤怀耿耿，别缔古欢”[2]。龙榆生亦云：“后之论论吴词者，毁誉参半；要其造语奇丽，而能以疏宕沉著之笔出之；其虚实兼到之作，诚有如周济所称‘奇思壮采，腾天潜渊’者；亦岂容以其有过晦涩处，而一概抹杀之也？”[3]但有人却言之“内容贫乏、词旨晦涩”，如梦窗同代词人沈义父在《乐府指迷》中论及梦窗时就说：“梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可晓。”[4]张炎在《词源》中更说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”[5]往后，后人多取之《词源》中这一评语作为梦窗词的总评价。自20世纪60年代叶嘉莹对梦窗词进行重新解读，融入了现代观念，使梦窗词重新获得重视。近几年来，研究梦窗词者颇多，几乎每年都有一本著作问世。然则，对于梦窗词的评价总是毁誉参半、观点各异，对“感性辞修”的观点更是甚少提及。本文将结合吴文英具体词作对叶先生的“感性修辞”说加以解析，希望能对梦窗词中的“感性修辞”作出较为细致的界定。 叶嘉莹关于梦窗词的“感性修辞”观 叶嘉莹的“感性修辞”观 叶嘉莹在二十世纪六十年代就发表了一篇有关梦窗词的文章——《拆碎的七宝楼台——谈梦窗词之现代观》，在此文中叶先生明确提到“感性修辞”的观点： “至于梦窗词的第二个特色……他的修辞乃往往但凭一己感性所得，而并不