2015-2016学年高中历史第一单元第1课夏商制度与西周封建学案岳麓版必修1.doc

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2015-2016学年高中历史第一单元第1课夏商制度与西周封建学案岳麓版必修1

第1课 夏商制度与西周封建 [课标要求] 了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。 一、夏商两代的政治制度 1.夏朝 (1)起止时间:约公元前2070年至公元前1600年。 (2)政治制度:出现凌驾于全社会之上的公共权力;出现王位继承的传子制度。 2.商朝 (1)起止时间:约公元前1600年至公元前1046年。 (2)政治制度:内外服制度。内服是王畿,即商王直接统治的地区;外服则是附属国管辖的地区。 (3)制度特点 ①商王对附属国的控制力有限。 ②商王通过垄断神权以强化王权。 二、封邦建国 1.西周的建立:公元前1046年,周武王灭商建国,史称西周。 2.分封制 (1)概念:又称封邦建国,是在保证周王室强大的条件下,将亲族和功臣分派到各地,广建封国,以拱卫王室。 (2)目的:对被征服的广大地区进行有效统治。 (3)概况 ①分封对象:同姓亲族(主体)、功臣、姻亲、先代贵族。 ②分封内容:土地、物资、武装和人口等。 ③诸侯义务:必须服从周王室的政令,对周王承担各种军事义务,定期朝觐和交纳各种贡赋等。 (4)影响 ①建立了一批新兴国家,周人的势力范围不断扩大,西周成为疆域广大的国家。 ②臣属关系更加明确,周王确立了天下共主的地位,统治效果得到加强。 ③使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 [深化拓展] 关于分封制中的受封土地问题:“分封制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分给诸侯的社会制度,在“分封制”下,国家土地不完全是周王室的,而是分别由获得封地的诸侯所有,他们拥有分封土地的所有资源和收益,只需向周王室交纳一定的进贡即可尽义务。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配,但一般是世袭。 三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度 1.宗法制度 (1)目的:巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 (2)特点:血缘纽带同政治关系相结合。 (3)内容 ①核心是嫡长子继承制。 ②确立了严格的大宗、小宗体系,大宗和小宗的关系是相对的。 ③大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。 (4)作用 ①保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权。 ②有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起。 ③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 [易混易错] 不可误认为宗法制只适用于周王室同姓之间。宗法制度不仅应用于周室的同姓间,而且和异姓诸侯间也有关系。周制,同姓不婚,而异姓互为婚姻。所以周天子称同姓诸侯为伯父、叔父,称异姓诸侯为伯舅、叔舅。 2.礼乐制度:即周礼,是各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具。 主题一 西周分封制的主要特点及其积极作用 1.西周分封制的主要特点 (1)分封对象多元化,以同姓亲族为主,既有宗室姻亲、功臣,也有古代帝王后裔和边远氏族部落首领。 (2)周天子是最高统治者。 (3)周天子把土地和人口分封给诸侯,诸侯必须承认天子的权威,承担必要的义务。 (4)层层分封,形成周天子—诸侯—卿大夫—士的等级序列。 2.西周分封制的积极作用 (1)它总结了历史经验,把建立地方政权与巩固自身统治有机结合起来,使周王室能有效地对整个领土进行控制。 (2)它调节了统治阶级的内部矛盾,周王室用权利与义务的规定,使周天子成为名副其实的诸侯之君,改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。 (3)分封制促进了诸侯国势力的迅速发展,统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展,这是奴隶制经济繁荣的基础。 (4)分封制加速了各族融合的进程,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行了文化渗透。 材料 武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡,余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 上述材料反映了分封制的主要对象是什么? 答案 材料反映了西周分封制分封的对象有先圣之后、前代之后、功臣谋士、同姓亲族等,其中,同姓亲族是分封的主体。  图示西周分封制所形成的社会秩序 主题二 西周宗法制的内涵、主要特点及其影响 1.西周宗法制的内涵 (1)宗法制的核心是嫡长子继承制。依据血缘关系的亲疏及嫡庶之别划分大宗和小宗,大宗与小宗的关系是相对的。形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级关系。 (2)从血缘上看是兄弟关系,从政治上看是从属关系,形成“家”“国”一体的国家政权结构。 2.西周宗法制的主要特点 (1)最大特点和核心是嫡长子继承制。 (2)和分封制紧密结合,互为表里。政权与族权紧密结合。政权与血缘纽带、“国”与“家”密切结合,带有血

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