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28.宋·胡一桂《诗集传附录纂疏》淇奥 诗卷三卫一之五 瞻彼淇奥（于六反）绿竹oo（于宜反叶于何反）有匪君子如切如磋（七河反）如琢如磨瑟兮o(遐版反)兮赫兮o(oo反)兮有匪君子终不可谖（况元反叶况远反）兮（o也淇水名奥o也绿色也淇上多竹汉oo然所谓淇园之竹是也o二始生柔弱而美盛也匪斐通文章著见之貌也君子指武公也治o既切以刀斧血o以00治玉石者既琢以oo而o磨以沙石言其德之oo有进而无巳也瑟矜庄貌o威严貌o亘著貌谖忘也oo人美武公之德而以绿竹始生之美盛o其文子问自o之进盛也大文子傅日如切如磋者道文子也如琢如磨者自o也瑟ooo者徇憟也赫oooo威仪也有斐君子终不可oo者道盛德至善民之不能忘也瞻彼淇奥绿竹青青（子丁反）有匪君子充其琇莹（音营）会（古外反）牟如星瑟兮o兮赫兮o兮有匪君子终不可谖兮(o也o二坠刚茂盛之貌充耳o也琇莹美石也天子玉o诸侯以石会缝也牟皮牟也以玉饰皮牟之o中如星之明也。以竹之坠刚茂盛o其服饰之尊严而见其德之称也)纂疏（孔氏日牟师云王之皮牟会五采玉o音其诸侯及孤卿大夫之皮牟名以其等为之注云会缝中也皮牟之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之基诗云会牟如星是也武公诸侯则玉用三采而o饰也）瞻彼淇奥绿竹如o（音则叶侧历反）有匪君子如金如锡如圭如璧宽兮绰兮o重（o恭反）较（古岳反）兮善oo兮不为虐兮（o也oo也竹之密比似之则盛之至也金锡言其鍜錬之精纯圭璧言其o质之温润宽宏裕也绰闻大也o欢辞也重较卿士之车也较两o上出o者谓车两傍也善oo不为虐者言其乐易而有节也以竹之至盛o其德之成就而又言其宽广而自如和易而中节也盖宽绰无饮束之意ooooo之时侍常情所忽而易致o差之地也然o可观而必有节焉则其劝容周旋之间无过而非礼以可见矣礼日张而文武不能也o而不张文武不为也一张一o文武之道也此之谓也）附录（文蔚日淇奥一篇卫武公进德成德之序始终可见一章言切磋琢磨则o问自o之功精密如此一章言威仪服饰之盛有诸中而形诸外也三章言如金锡圭璧则煆炼巳精温纯深粹而德器成矣前二章皆有瑟间喧之辞三章但言宽绰o而巳于此可见不事矜持而周旋自然中礼之意日o得甚善卫武公o问之功甚不苟年九十五oo命群臣使近亲谏o竟周之卿士去圣人近气象自是不同文蔚）纂疏（严氏曰檀弓注o谓床笫o也）淇奥三章章九句（按国语武公年九十有五犹箴o于国日自卿以下至于师长上苟在朝者无谓我老耄而o必恪恭于朝以交戒我遂作o戒之诗以自警而实之初筵亦武公悔过之作则其有文章而能听规谏以礼自防也可知矣卫之他君盖无足以及此者故序以此诗为美武公而今从之也）22．吕柟·卷一《毛诗说序》淇奥卫淇奥美武公之德也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周也祖学曰以为有文章以礼自防然矣以为又能听其规谏者何曰其在于切磋琢磨之间乎故一章言其学有诸巳也二章言其德称乎服也三章言其德之成庶几乎o中矣o后晋韩起聘于卫而此宫文子赋此时以此宣子宣子答以木瓜其亦知好德矣重较之谓何曰即其所秉之车叹其宽广自如也明·吕柟池野先生毛诗说序（卷一）泾卫 淇奥美武公之德也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周也祖学曰以为有文章以礼自防然矣以为又能听其规谏者何曰其在于切磋琢磨之间乎故一章言其学有诸巳也二章言其德称乎服也三章言其德之成庶几乎时中矣厥后晋韩起聘于卫而此宫文子赋此诗以此宣子宣子答以木瓜其亦知好德矣重较之谓何曰即其所秉之车叹其宽广自如也34.袁仁·《毛诗或问二卷》《国风·鄘风·淇奥》或间淇奥日大学云瑟兮o兮者恂憟也赫兮喧兮者威仪也所谓恂憟者战战兢兢制节谨度之谓所谓威仪者临民以庄尊其瞻视之谓如金如锡喻其知柔知刚也如圭如璧喻其能圆能方也盖金刚而锡柔璧圆而圭方登车而倚重较易于矜严者也武公则宽绰其容懽晏而至oo易生陵侮者也武公则以礼自检此皆刚柔方圆之相济也《诗经通解四》黄估诗经通解卷第四后学南海黄佐述门人嘉o张如镜番禺唐守谟唐守敬同较卫一之五瞻彼淇奥绿竹oo有匪君子如切如o如琢如磨瑟兮o兮赫兮o兮有匪君子终不可谖兮（奥音郁o音伊河切o遐o切况o切谖况元切绿礼记作o竹韩诗作oo韩诗作宣礼o作喧o文作o匪释文作邲礼o作o）卫人美武公之德故作此诗孔子曰于淇奥见学之可以为君子也（出孔o子）o意至五句止有匪君子自巳成君子言君子之所以斐然有文者其初自切磋琢磨中来瑟o二句是言其成德之容也末二句言其感人之深也此章本意o大学引用意略不同彼以切磋语学间谓o习讨论之两致其功此则言o习讨论之功有进无巳如既切o磋然也彼以琢磨语自o谓省察克治之两庸其力此则言省察克治之有进无巳如既琢o磨然也盖彼自精密言精密者粗o之对也此自进益言进益者退损之对也本言知行工夫而顾曰美其德者盖切磋者知之功即所谓择善而为知也琢磨者行之功即所谓固执而为仁也彼以瑟o为严敬之内存赫喧为光辉之外著此则皆自德容之形于外者言之也不可谖总承上意言其德止至善而人不能忘之此则只自瑟o赫喧之盛而言得于所见者而自不能忘也故其工夫在抑之一篇宜参看