高中人教版历史习题必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课Word版含答案.docVIP

学业分层测评 (建议用时：40分钟) [学业达标] 1．魏晋南北朝以来，面对佛、道强有力的冲击，儒学思想家的态度是(　　) A．固步自封，消极抵抗 B．提出“罢黜百家，独尊儒术” C．积极吸收，丰富儒学 D．放弃儒学，转奉佛道 【解析】　魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，儒学受佛、道哲学影响，内容不断得到丰富。 【答案】　C 2．历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 【解析】　宋明理学倡导“存天理，灭人欲”，压抑了人的个性发展，故A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，使传统儒学更加哲理化和思辨化，故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创，它强化了儒家的伦理纲常，有利于维护封建专制，与题目中的信息“理学”“全新的创新”不符，故C、D两项错误。 【答案】　B 3．某校高中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是(　　) 程颢(1032～1085)　　　　　程颐(1033～1107) A．“父子君臣，天下之定理” B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” C．“心外无物”“心外无理” D．天理是作为道德规范的三纲五常 【解析】　B项是陆九渊的思想，C项是王阳明的思想，D项是朱熹的思想，故选A项。 【答案】　A 4．《朱子语类》：“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。”上述材料要表达的核心思想是(　　) A．“知行合一”　　　　　　 B．“发明本心” C．“格物致知” D．“存天理，灭人欲” 【解析】　“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；由材料信息“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也”可得出是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料反映的主旨，故D项错误。 【答案】　C 5．(2015·北京学业水平测试)“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于(　　) 【导学号 A．道家学派 B．佛教禅宗 C．朱熹理学 D．陆九渊心学 【解析】　题干材料的意思是指“心”即“理”，本来就存在那里，人们的学习就是一个感知、体会的过程，不需要到身心以外的事物上去寻找，所以是我固然有之；正所谓世间万事万物，都已具备，那些先我得道的人和我今夕所知是相同的。由此判断，D项符合题意。 【答案】　D 6．(2016·杭州高二检测)理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指 (　　) A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 【解析】　王阳明所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项属于“格物致知”，是程朱理学的观点，排除；B、D两项表述错误，排除。 【答案】　A [能力提升] 7．(2015·北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗　②王阳明心学超越了理学范畴　③王阳明与朱熹观点明显不同　④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【解析】　根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误。宋明理学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。朱熹认为求理的方法是格物致知，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确。答案为C项。 【答案】　C 8．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　　) A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 【解析】　宋明理学家提倡的修养论在于规范社会秩序，实现社会和谐，最终达到维护封建秩序、封建制度的目的。 【答案】　C 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一