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因山就势,融于自然 　　提要：寺庙文化是中国传统文化的重要组成部分，是佛教信仰的直接产物。古来朝山礼佛往往与寻景探幽相联系。优秀的寺庙建筑群不仅能够表现出人文的建筑美，而且伴有优美环境以及富有诗情画意的审美艺术享受，使人们在观佛的同时尽情分享大自然的恩赐以达到人与自然的和谐交流，享受天人合一的乐趣。文章以永济寺重建规划为例，阐述了在建设寺庙景区的过程中对历史进行深入研究，对其特色归纳总结，创造出符合当代要求、同时具有历史特色的景区；因地制宜、顺势而建，注重生态，将其充分融入到现有的山水画卷之中的重要性。 　　关键词：传统 佛教 自然 融合 　　中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号： 　　一、项目概况南京燕子矶西，临江山崖之上，曾有一座始建于明洪武初年，为明清金陵名刹之一的永济寺，是金陵四十八景之一的“永济江流”。永济寺毁于太平天国的战火，但至今仍不被人们忘怀。进入新世纪，南京市加大沿江环境建设力度，打造滨江景观，重建永济寺，既保护历史遗迹，又再观“永济江流”之盛景。规划中的永济寺景区处于幕府山东端与长江相连的山腹江滩地带，北面临江，东侧、南侧被山体环抱。地形开阔、平坦，直到南部山脚下逐步升高，形成阶梯状台地。此处山形绰跃、林木参差、江流浩荡、石矶相伴的自然景观效果，均具有较高的观赏价值。 　　二、规划理念及特色 强调保护与协调观音阁及周边自然山体，传统佛教建筑与自然山水景观的融合，重现金陵四十八景之永济江流，展示其历史文化价值。打造出以佛教文化为主题，以自然山水景观为依托，以佛教衍生产业为有益补充的地标式旅游风景点。三、总体设计 1 空间结构整个景区由两条垂直相交的主轴线组成。东西向轴线与历史上永济寺格局暗合，即廊房组群（现在的庙市古建街区组群）到主要殿阁（永济禅寺）再到观音阁，不仅延续了历史已有的格局，又扩充了相应的内容；南北向轴是垂直于老轴线的新轴，设有永济广场，永济禅寺和观江金阁，这条轴线也是一条通往长江的视觉廊道。2 功能分区 根据功能需求，整个基地规划分为三大功能区：永济寺庙宇区、庙市古建街区、观江金阁区，各自对应三大景区：“永济江流”、“庙市商业区”、“幕府登高”。三个区相对独立，通过围墙、水系、地形相互分隔，便于管理。三区功能各异，建筑分布疏密有别，有利于景观空间的营造。 　　四、详细设计1、永济江流景区此区为规划主体--永济禅寺庙宇区，沿寺庙轴线展开。 　　（1）依山造势，表现永济禅寺的古刹气势因江水远退，恢复原寺庙贴江而起立高大石墙的形式已无必要，新建寺庙设计方案充分的三个大的标高层次来显示气韵生动的整个庙宇氛围。第一层次为10.40米标高层，包括山门（天王殿）及其寺后院落。其间虽有前后的竖向标高， 但不十分明显，为的是先抑后扬，突出大雄宝殿的气势。大雄宝殿设于第二层次，标高13.60米，此层次比无量殿高出3米多，突出了大雄宝殿在全寺的地位，彰显气势。第三层次，标高19.00米，依山势建藏金阁、八难殿、祖师殿，两旁辅以层迭升高的厢房形式，作为序列的收尾，体现轻灵、幽远的意境。 　　（2）永济禅寺的建筑设计 　　山门与天王殿（供奉四大天王、弥勒佛、韦陀）结合采用三开间歇山式屋面，两侧配耳房以增加立面层次和广度。钟鼓楼采用传统重檐的四角亭形式，无量殿（主供无量寿佛）采用券石结构五开间单檐歇山顶。大雄宝殿前两厢设金刚殿、伽蓝殿，分别为三开间悬山顶与其他厢房形成爬山廊形式；大雄宝殿采用七开间重檐歇山顶，前部台基架空，围合后设地宫，供佛事所用，用时由两侧进入。藏经阁为七开间为两层，屋顶采用歇山式，两旁八难殿、祖师殿采用单檐歇山式。西侧设方丈院、僧房、禅堂供僧人修行自用，自成一体，以达到肃穆气氛和管理要求。明代的南京建筑受江南建筑影响，屋角采用嫩戗发戗，屋角起翘较高，灰筒瓦或小青瓦顶。 （3）保护现有建筑及自然遗存并加以展示现有观音阁是寺庙唯一遗存的建筑物，建于观音岩上，与岩壁高台及水系配合，有良好的视觉效果。规划将观音阁作为历史文脉的延续者加以保护发掘，将其作为历史轴线的终端，平面关系上与寺庙紧密联系而又相对独立，突出了其历史地位。 　　（4）反复展现“永济江流”的观江主题突出永济寺与长江之间的密切联系，注重视线的组织，在大雄宝殿、藏经阁、方丈院、僧院、观音阁均具有良好的观江视角。同时，在江面上也可看到此处山峰下的庙宇群。至此达到江、岸、人流景观视线互动的主题效果。 　　2、庙市隆昌景区，该区域主要分为两个部分，以水系为界，其一是水系东南侧的传统步行十字街区，其二是水系以西与寺庙相接的素食街区。主题反映江南古庙市街坊特色，突出水乡风韵与风土文化。 　　3、幕府登高景区，该区主要分为两个部分，其一为阅江金阁部分，其二为梅花春坞部分。阅江金阁是体现幕府登高的主要景点，位于永济寺南侧的