中国古典文献学分析.docVIP

“文献”通常指任何具有一定的历史或科学价值的含有人为知识信息的物质载体。包括一切印刷型与非印刷型的出版物，诸如图书、期刊、报纸与特种文献。 文献学是指以文献和文献的发展规律为研究对象的一门学科。 中国古典文献，一般是指记录中国“五四”运动以前各种知识信息的印刷品与非印刷品。 中国古典文献学是研究我国古代文献及有关的文献工作的一门学科，主要涉及文献阅读、整理、研究和利用。 1.古代无文献学，称校雠学。 刘向刘歆父子校理群书，广集诸本，施以校雠，编定目类，撰写叙录，开创了独特的学术门类。 校：本义是犯人带的木枷。引申为比堪核对。 雠：一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰校雠。 颜之推《颜氏家训·书证》、郑樵《通志·校雠略》、章学诚《校雠通义》均沿用了校雠之名。 2.郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》——中文世界第一部以文献学命名的著作：“结集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之，故曰文献学。” 中国古典文献学的发展概况： 一、先秦至两汉 商代:甲骨文。已经发掘出10多万片，而且是有意识地集中存放的。 西周 春秋战国:教育、学术向民间转移，文献也自然而然流向民间。有了文章典籍，就会有私学。孔子、邓析、少正卯等人纷纷创办私学。孔子整理“六经”的传说；诸子百家对前代文献的传播与解释。 秦代：焚书 两汉:历史上第一次大规模的文献搜集和整理。刘向《别录》、刘歆《七略》。根据《七略》记载，当时共搜集整理书籍“三十八种六百三家一万三千二百一十九卷”。司马迁著《史记》收集整理了大量文献。东汉郑玄对经书进行大规模注释。平息了今古文之争。东汉刊刻《熹平石经》，也是文献传播的一件大事。 二、魏晋至唐五代 图书搜集 编制目录 魏国：郑默《中经》 西晋：荀勖、张华《中经新簿》，分四部，载书29945卷。 南朝宋：王俭《目录》，载书15704卷。 南朝齐：王亮、谢朏《四部目录》，载书18010卷。 隋初，搜集书籍三万余卷。 开元时期，有藏书五万余卷。（毋煚 《古今书录》） 《新唐书》将唐代藏书和唐人著书合在一起，共79221卷。 三、宋元时期:晁公武《郡斋读书志》现存最早的目录本。 宋代史学文献编纂主要有欧阳修、宋祁之《新唐书》、欧阳修《新五代史》、司马光主编之《资治通鉴》尤为突出。 四、明清及近代编纂工作： 《永乐大典》。明成祖永乐初年（1403）由解缙等奉诏编纂《永乐大典》共计22877卷，3.7亿文字，收录大量古书之片断或全文。其正本神秘失踪，副本毁于八国联军火烧北京之乱。现辑录者不及原书5％。 《四库全书》的编纂。清代文献整理工程最大者为《四库全书》之编纂。乾隆组织360余名学者以10年时间编纂，以经史子集四部分类编排，共收书3461种（一说3503种），79309卷，存目6793种，93551卷。《四库全书》既是对典籍的大整理、大搜集，也有对典籍的大禁毁（9万多卷）、大破坏（删削或篡改）。 刊刻传播：明代刻书业发达，刻书流传也较多，嘉靖前较严谨，万历后改窜古书成风。明私刻图书最突出者为毛晋，其藏书与刻书极多，汲古阁藏书八万四千余册，多宋元刻本。清代刻书较明代更发达。 第一节 古典文献的载体 甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子文献 第二节 古典文献的传播 刻写（甲骨、金石）、抄写（纸张）、印刷（纸张）、拷贝（电子） 第三节 纸质文献的装式 卷轴装、旋风装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装 第一节 何谓“版本” 宋代至清代，“版本”多用来区分雕板印刷出来的不同本子的书籍，这是狭义的概念；现代以来，“版本”指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的各种形态的本子，这是广义的概念。 第二节 古典文献的版本类型 写本：手稿本、清稿本、影钞本（照底本摹写）、抄本 刻本：在板木上雕刻印刷的书籍版本。 分类繁杂：时间、地域、刻印方、刻印先后、板式、字体、评点者姓氏 活字本（印本），宋代已有活字印刷术。根据造活字原料的不同来分，可分为泥活字本、木活字本、铜活字本、铅活字本等。 影印本：用拍照、扫描、复印等方式将原书原封不动地复制过来。 第三节 “善本”与版本的鉴别 什么是“善本”？对于收藏图书而言，“善本”是具有较高文物价值的古书版本。对于利用图书文言，“善本”是精注精校、不缺不讹的古书版本。 版本的鉴别：看书名、验牌记、查刻工、看版式（P123-125）、看字体、看纸墨、看装帧、读序跋、读内容、人名、地名、官名、年代、事件、查讳字、查著录。 第三章、古典文献的校勘 一、校勘的界定与文献讹误的类型 什么是校勘？ 所谓校勘，是指对一部书的不同版本、与之相关的文献以及该书的前后文进行比较，考订文字的异同，从而恢复一部古籍的本来面目。 校雠，“自其广义言之，则搜集图书、辨别真伪、考订误谬、