中国古代文学史第四卷13红楼梦分析.pptVIP

第五章 《红楼梦》 第一节 《红楼梦》的作者和版本 第二节 《红楼梦》的悲剧意识和理想色彩 1、《红楼梦》中所描写的宝黛爱情是理想化的才貌之爱。 2、《红楼梦》中所描写的宝黛爱情是建立在长期了解基础上的知己之爱。 3、《红楼梦》中所描写的宝、黛爱情纯洁真挚、专一持久 。 4、《红楼梦》描写了宝黛爱情的悲剧结局，表现出震撼人心的悲剧美。 《红楼梦》按照现实生活的发展逻辑，掬“一把辛酸之泪”，描写了一对具有叛逆精神的贵族青年男女的爱情悲剧，讴歌了人类的美好感情。把爱情描写同封建礼教的批判，以及对生活理想的热烈追求紧密结合起来，是小说具有了深刻的社会内容。 第四节 《红楼梦》的主要形象 薛宝钗： 薛宝钗是作为封建淑女的形象出现的。同是寄住在姨母家里，宝钗和黛玉这对儿表姐妹，却有着截然不同的性格特点。如果说林黛玉是封建贵族阶级的叛逆女性，那末薛宝钗则是封建统治阶级的忠实女儿。林黛玉是反抗封建礼教的失败者，薛宝钗是恪守封建道德的牺牲品。 薛宝钗作为一个恪守封建礼教而最终成为礼教牺牲品的典型，其形象具有以下几点鲜明的特征： 首先是虔信、恪守封建道德观念，为躬行礼教，倾向理智，而压抑才情，丧失自我。 其次是有城府，“会做人”，喜怒不形于色；乖觉圆滑，善于处世，精通关系学。既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下赞扬。 再次是“任是无情也动人”。 第五节 《红楼梦》的结构艺术和语言特色 二、《红楼梦》的语言特色 《红楼梦》以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。 《红楼梦》的叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，它用词准确生动、新鲜传神、富有立体感。比如第23回，宝玉听到贾政叫他时有这样一段描写： （宝玉）正和贾母盘算，要这个，要那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉”，宝玉呆了半晌，登时扫了兴，脸上转了色，便拉着贾母，扭的扭股儿糖似的，死也不敢去。…… * * 满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴 谁解其中味 一、曹雪芹：“生于繁华，终于沦落” 曹雪芹，满州正白旗人，出身于封建贵族官僚家庭。从曾祖父曹玺开始，中经祖父曹寅、父辈曹颙、曹頫，曹家祖孙三代四人任过江宁织造。既负责置办宫廷御用物品，又充当康熙皇帝的耳目。又因曾祖母是康熙的乳母，有诗人、书法家、藏书家兼校勘家之称的祖父曹寅曾为康熙的“侍读”，所以曹家与皇室有着密切的联系。康熙南巡六次，有四次驻跸曹家，使曹家在江南非常显赫。康熙死后，雍正即位，曹家开始失势，雍正五年又遭抄没，次年全家从南京迁回北京。这时曹雪芹十三四岁。生活境遇比以前一落千丈。晚年贫居北京西山，靠朋友接济和卖画度日，过的是“满径蓬蒿”、“举家食粥”的生活。 “生于繁华，终于沦落”，使曹雪芹更加体会到人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭，看到了封建家庭不可挽回的颓败趋势，同时也带来了幻灭和感伤。他的《红楼梦》从乾隆六年开始动笔，共“批阅十载，增删五次”，终因乾隆27年幼子夭亡，忧伤过度，卧床不起，这年除夕离开人世，终年不到50岁，留下一部未完成的书稿。 北京植物园黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵 二、高鹗续书 学术界一认为《红楼梦》后40回由高鹗补续，高鹗祖籍辽东铁岭，属汉军镶黄旗。官至翰林院侍读。他把《红楼梦》补成120回，成功处理了宝、黛爱情悲剧，使得故事完整，便于流传。但结尾处安排了贾家“兰桂齐芳，家道复初”的结局，违背了曹雪芹的原意，有损于小说的主题。艺术上也较为逊色。 三、《红楼梦》版本 分为抄本和刊本两个系统。 1、抄本80回，多带有脂砚斋等人的评语，题为《脂砚斋重评石头记》，简称“脂本”。属于这一系统的现已发现十余种，其中比较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本。 2、刊本120回，由书商程伟元先后两次用木活字版印行，乾隆56年（1791）本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）本称为“程乙本”。 清抄本《脂砚斋重评石头记》 程乙本 《红楼梦》人物关系图 一、《红楼梦》的悲剧意识 《红楼梦》虽然写的是家庭琐事、闺阁闲情，却是一部具有高度思想性的巨著，内容丰富，意蕴深厚。读者从很多角度审视剖析，都会为其深邃的思想内涵和浓厚的悲剧意蕴所震撼。王国维《红楼梦评论》认为：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”大体上说，《红楼梦》的悲剧意识主要表现在如下几个方面。 第一，爱情和婚姻悲剧。 第二，女子的悲剧。 第三，人生