高中同步创新课堂历史优化方案岳麓版必修3习题:第一单元单元综合检测(一)Word版含解析.docVIP

高中同步创新课堂历史优化方案岳麓版必修3习题:第一单元单元综合检测(一)Word版含解析.doc

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单元综合检测(一)[学生用书单独成册](时间:45分钟分值:100分)一、选择题(每小题4分共48分)孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下(  )克己复礼贵贱有序天人感应”己所不欲勿施于人存天理灭人欲解析:选C。A、B、D三项均属于儒家思想中落后、保守的部分。C项对处理人际间、国际间的关系有着重要的借鉴意义故C项正确。《荀子》:“君者民之源也源清则流清源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民不能利民而求民之亲爱己不可得也。”由此可见荀子主张(  )施行仁政      B.礼法并施君民共治 D.民贵君轻解析:选A。本题易错选为B项错选主要由于看到“荀子主张”即脱离题干材料主旨直接联系所学。引文的意思为:君主是人民的源头源头清澈则河流清澈源头污浊则河流污浊所以如果拥有社稷而不能爱人民不能有利于人民却要求人民把君主当作亲人一样敬爱是不可能的。可见荀子主张仁政故A项正确。材料未出现任何“法”的信息故B项错误;材料未体现“君民共治”故C项错误;民贵君轻是孟子的观点在材料中未体现故D项错误。阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是(  ) 思想家 思想主张 孔子 “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” 孟子 “民为贵社稷次之君为轻”“施仁政以民省刑罚薄税敛”荀子 “君者舟也庶人者水也。水则载舟水则覆舟”“制天命而用之”教育思想 B.农本思想 民本思想 D.重农抑商解析:选C。孔子的“有教无类”是教育思想而材料中孟子和荀子的思想均无涉及教育方面故A项错误;农本思想实际上是重农思想的另一种表述材料中三人的思想均无涉及故B项错误;材料中孔子的“仁”的思想孟子“民贵君轻”“仁政”思想荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视是民本思想的体现故C项正确;三人的思想既没有涉及重农也没有体现抑商故D项错误。(2016·江苏扬州高二期)“大直若屈大巧若拙大辩若讷。静胜躁寒胜热清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口(  ) 解析:选D。孔子主要思想主张是“仁”和“礼”与题意不符故A项错误;孟子主要思想主张是“仁政”与题意不符故B项错误;韩非的核心思想是“法”与题意不符故C项错误;材料强调“直”与“曲”“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化符合老子的辩证法思想故D项正确。(2016·湖北荆门高二期末考试)南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出:“董仲舒的儒家很杂包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术因此提出‘天人合一’更多充满了神性的意识与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此黄诚强调(  )董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位天人感应”学说杂糅了多种学派理论解析:选B。材料中在强调董仲舒的“新儒学”是由多种思想糅合而成并不侧重于宣扬君权神授故A项错误;根据材料中“因此提出‘天人合一’更多充满了神性的意识与先秦儒学的思想有明显的差异”结合所学汉代儒学经过董仲舒的改造后成为封建社会的正统思想故B项正确;汉武帝统治时期儒学处于独尊地位并不是材料所要反映的主旨故C项错误;“天人感应”是董仲舒新儒学的核心新儒学杂糅了多种学派理论不是“天人感应”学说杂糅多种学派理论故D项错误。(2016·湖南益阳高二期末考试)从“焚书坑儒”到“罢黜百家独尊儒术”儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是(  )两者统治思想不同都是加强中央集权需要都属于思想文化专制统治不同政治制度决定思想文化的不同命运解析:选D。两者一个“坑儒”一个 “尊儒”故A项正确不符合题意;中央集权制度秦朝建立、汉朝巩固坑儒” “尊儒”都是其表现故B项正确不符合题意;“坑儒” “尊儒”都是中央集权在文化C项正确不符合题意;汉承秦制都实行君主专制中央集权的政治制度故D项错误符合题意。(2016·湖北荆门高二期末考试)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是(  )以哲学探究为己任 以伦理道德为核心贯穿唯物、唯心之争 穷理的目的在于至极解析选B。材料中强调的是宋明理学的核心内容宋明理学将儒学思辨化但不是以哲学探究为己任故A项错误;宋明理学强调的“论”即“理”其核心是儒家的道德伦理故B项正确;宋明理学都是唯心的不存在唯物和唯心之争故C项错误;宋明理学中穷理是为了把握其中的“理”以便对世界更好的认识不是在于至极故D项错误。明清之际有学者提出:“天地之德不易而天地之化日新。……日之有昼夜犹人之有生死世之有鼎革

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