清代皇家园林叠山的选石观.docVIP

清代皇家园林叠山的选石观 　　摘要：本文在对古典园林叠山用石演进过程进行梳理的基础上，结合文献和现存实例，对清代皇家园林叠山选材中“实用理性”、“因地制宜”的理念进行了分析，并揭示这种理念正是清代皇家园林造园实践的重要指导思想。 　　 　　关键词：清代皇家园林 叠山 选石 　　中图分类号： TU986 文献标识码： A 　　 　　 　　引言： 　　选石是园林叠山的首要步骤，决定着假山的基本面貌，并且反映造园家的审美取向。在漫长的发展过程中，中国古典园林逐渐形成了一套对于假山石独特的评价和审美体系。 　　 　　正文： 　　中国古代崇尚奇石的风气由来已久。早在魏晋南北朝，赏石之风即已大盛。南齐文惠太子即多聚奇石，南梁武帝与大臣到溉弈棋以奇礓石为赌注。虽然不能确定这些奇石的种类，但从当时的壁画上，我们可以看到形态非常类似太湖石的奇石形象，这应该能部分的反映出当时人们赏石的审美观。隋炀帝营显仁宫时，即不辞路远，从江南大量征集异石。初唐时，嶙峋多孔的山石又与竹林七贤共同出现在孙位的高逸图中。从画面上可以看出，后世以太湖石等湖石为蓝本的“透”“漏”的赏石标准在这时已经有所确立。唐代以白居易为代表的一流文人们对太湖石的咏颂使得太湖石作为观赏石中的甲品而成为“园林宝”。宋代太湖石的爱好者更加广泛，其中还包括身为皇帝的赵佶。太湖石成为著名的“花石纲”重要的组成部分。皇家的青睐更加重了太湖石在人们心目中的地位，宋代还未进京即被委弃道旁的太湖石，被称为“宣和遗物”或“艮岳漏网”，在随后几朝中一直被搜求和追捧。到了明清，太湖石热在造园者中不曾稍减。现在遗存下来的明清江南园林中，多数叠山用的都是太湖石。 　　太湖石的在古典园林中的风靡除了文化传承的因素外，还因为其自身的诸多优点。首先，太湖石完全符合古人赏石“瘦、漏、透、皱”的审美标准，或者说，这些标准可能就来自太湖石。太湖石由湖水常年冲击侵蚀而成，嵌空宛转，姿态万端，深为文人们所喜爱。虽然其他石品也有奇绝多姿者，但太湖石还有大多数石类所少有的特性。 　　很多观赏石只可一两面可观，如灵璧石“或一面，或三四面。若三四面全者，即是从土中生起，凡数百之中无一二”。又如金陵青龙山石，“大圈大孔者，全用匠作凿取，做成峰石，只一面势者。”而太湖石周身玲珑，四面可观，宋徽宗就曾因此由灵璧石转而更爱太湖石。 　　尤为重要的是，作为观赏石的太湖石还很适合叠山。它多有高大之材，而且石性坚润，既能单点成景，亦可层堆为山。在这点上其他观赏石类难以望其项背。计成《园冶》中指，崑山石“或置器中，宜点盆景，不成大用也”，宜兴石“掇山不可悬，恐不坚也”，青龙山石“或点竹树下，不可高掇”，灵壁石“可以顿置几案，亦可以掇小景”，英石“只可置几案”。而太湖石则“最高有三五丈，低不踰十数尺，间有尺余，惟宜植立轩槛，装治假山或罗列园林广榭中，颇多伟观。” 　　清代的帝王造园家们并非不知道太湖石能使园林增色，乾隆就曾有诗云“洞庭湖石最称珍”，“何时来自洞庭滨，秀举翩翩实可人”并自注“谓太湖洞庭山非楚之洞庭湖也”。作为富有四海的君王，清帝造园家完全有能力从江南采运太湖石为皇家造园之用。但实际上，除了极少量的太湖峰石以外，皇家园林中的绝大多数叠山用石都是就近采掘的。这是因为，首先，康熙、乾隆作为治国有方的开明君王，绝不会忽视历史上的兴亡教训。康熙《述怀》诗曾谓：“作鉴道君开艮岳，长嘘炀帝溺琼花。”乾隆也常以艮岳的故事作为对自己的一种提醒。因而即使国力强盛，他们也不会去尝试像隋炀帝宋徽宗那样去做。其次，深受儒家文化熏陶的清帝造园家们本身又具有浓厚的文人气质，对于造园所持的是一种实用理性的态度。乾隆曾对古籍中琼华岛乃由塞外取土堆成的说法感到不可理喻： 　　（《辍耕录》）所云岛（按，指琼岛）土取自塞外者，更妄也。当时纵为厌胜，或少取塞山之土置此，则有之矣。岂有凿掘辇致于千里外，以成是山之理？意者疏浚液池不能移土于远，即就近成此岛耳。 　　由此可以想见，乾隆必不会舍近求远，大规模从千里之外运石来装点园池，而是会遵循《园冶》中所谓“是石堪堆，遍山可采”的实用原则。 　　实际情况也是如此。北京的皇家园林中，叠山多采用的是附近出产的北太湖石以及青石。北京的北太湖石多出自京郊西南的房山，其形体较太湖石为混，多密布小孔而少有玲珑嵌空，比重较湖石大。石产土中，因被当地红土所渍，石色呈赤黄，所以又称黄太湖石。随岁月之变迁，可由赤黄变为淡黄色。北太湖石堆山的实例有西苑琼岛北坡及西坡北部、静清斋、快雪堂，颐和园玉澜堂等处。 　　乾隆对黄太湖石还是十分满意的，认为它堪比太湖石： 　　房山石似洞庭，刻峭一例岭嵤。 　　假山称最惟湖石，彼近金阊取不遥。此则西山运来易，玲珑趣亦不相饶。自注：园中假山即取西山石为之，其玲珑之趣不让湖石云