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皖南村落中的古代风水理论初探 　　摘要：风水对皖南村落选址和布局的影响很大，在皖南村落中尤为突出，呈坎的布局以八卦为意象，引河水由北向南成八卦太极图中阴阳鱼的黑、白分界线。然后取八卦中的“坎卦”， 用“水”克“火”定村名。黟县宏村以牛为意象，以理水补风水。在徽州村落的空间组织上，也时时刻刻彰显着宗法观念的影响、折射着宗族控制的影子。除此之外，风水对某些历史事件产生国重大影响。 　　关键词：风水、皖南、水口、意象 　　中图分类号：K915 文献标识码：A 文章编号： 　　风水对皖南村落选址和布局的影响很大徽派村落具有下述显著特征:第一,依山傍水结村。因为徽州诸县大都山多田少，徽商更希冀以水聚财 。第二,以宗族血缘为链带,聚族而居。,如呈坎村罗姓避唐末之乱迁于此地,宏村则为汪姓聚居之地。 　　首先以呈坎为例，呈坎位于世界自然和文化遗产，位于黄山风景区的南麓，北距黄山 40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。呈坎及人文景观、集自然景观为一体。整个村落按《易经》“阴”(坎)、“阳”(呈)，巧借山水形势，形成二圳三街九十九巷，宛如迷宫。“二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，。 　　呈坎的选址颇具特色，呈坎的来龙称为“龙山”，龙山旁伸出一山即“葛山”，在上空遥观，龙山竟然真的呈现出龙头形状，向南伸出一龙臂，就是葛山，如怀抱呈坎又如巨龙伏地汲水。在龙头部有一眼泉水，被视为龙眼，叫做“永兴甘泉” 。而呈坎村，从卫星图观察呈虎形，头向东南，尾在西北，生动自然，虎眼处，有一处古宅，村民自发俗称“老虎洞”，宋、明代修缮，仍有三国时期遗留痕迹。 　　呈坎的布局以八卦为意象，从高处看村落，呈坎位于八座小山环抱之中，山与山似连非连，形似八卦的八个方位，它们分别是东面：灵金山、峰山；南临：观音山、马鞍山；西面：龙山、鲤王山；北靠：葛山、长春山等八座山峰，地成八卦之(=-=)坎卦，而山与山之间则有梯田，相互连接，即外八卦。 　　整个呈坎村就在八座山、夹一河的盆地当中。相传呈坎“长春山”有炼丹台遗址，天尊练丹于此。天秩、天真二公深明堪舆之学，察其地，众山环抱，丰山挺秀，知后必能兴旺。又因呈坎的“灵金山”阳气太旺。(当地古人曰：“不识人间阴阳事，只看灵山半夜鬼点灯，现今“灵金山”每年6月至9月夜里都能看到“鬼火”)造成阴阳失律。 　　罗氏兄弟通晓风水，把川河改道前山，、开凿河道，引众川河水由北向南宛如一条腾飞的巨龙穿村而过，成“∽”形，形成呈坎八卦太极图中阴阳鱼的黑、白分界线。然后取八卦中的“坎卦”， 用“水”来克“火”使整个呈坎村阴阳调和，即“水卦”的“坎”字定村名。 　　再来说宏村，宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。“宏村”古取宏广发达之意，称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐标：北纬30°11′，东经117°38′,村落面积19.11公顷，宏村始建于南宋绍兴（公元1131——1162年）年间，距今约有900年的历史。 　　黟县宏村被称为“牛形村”，其平面特色以牛为意象，俯视整个村庄，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。“村口参天古木是牛角，错落有致的民居群宛如宠大的牛的身躯。而村中的水系 “牛肠”流入月沼为“牛胃”。经沉淀后流向村外被称作是“牛肚”的南湖。村西溪水上架起四座木桥，组成“牛脚”。”这种村落水系设计堪称风水中理风造水的经典之作，同时也具有现实意义，形成了相对独立的小环境，调节了村落的气温和湿度，而且村落水系改造不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便。 　　水在皖南村落中的作用也不可忽视，在民居古村落中，较为突出的是对“水口园林”的重视。 聚水化作聚财,天井落水用水池收敛;露水如露财,村口溪边常植一片丛林,类似影壁一样把溪水包围起来。此为 “水口”。特别是对水的出口，要求必须关锁，是为了避免财源流失。对于无水或缺水的村落要引水入村，有的还要在村落的宗祠等地的前面开挖池塘，以聚财运。 　　#8226; 皖南村落的水口讲求“天开地闭”，就是河水从村落流出，水口宜尽窄狭小，尤忌直泻而出。普遍的手段还有种植“水口树”，或既造桥又种树，使溪流、桥梁、凉亭与大树融为一体。风水桥、风水亭和风水树的象征意义是锁住水源生气，留住一村财运，实际作用则是最大限度地增加流水资源。 　　首先分析呈坎的水口处理呈坎整个村落按《易经》、阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一的八卦风水理论选址布局，依山傍水。形成三街，九十九巷像迷宫一样。在村落呈坎老街建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线