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北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟 （ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的巨大不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也就好像这样罢了。况且这水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，这样然后才能开始乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，这样然后才打算往南方飞。 《庄子》中对神话与寓言引用的游刃有余，用驰骋万象的想象力和瑰奇恣意的文笔叙述了一个又一个神话寓言故事。关于想象，南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚。大则有北冥之鱼，语小则有蜗角之国，语久则大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌。　 A鲲与鹏所代表的是庄子逍遥自姿的哲思。 鲲化而为鹏，乘六气之辩，与天地合而为一， 达到“无待”。成为了庄子自由逍遥哲学的理想载体，无可阻挡，无往而不顺的翱翔于北冥至南冥的广袤天地之间。庄子以大鹏自喻，暗示了他超凡脱俗的人格理念和渴望逍遥无束、致于精神上超越的理想。 C鲲鹏之化同时展示了庄子齐物相对的思想。 鲲本意为鱼子，即是小鱼，其细如蚕。但是天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”在齐物论的庄子眼中，极大与极小，实在是没有差别。谓绝大之鱼为鲲，为后来的小大之辨做了绝好的铺垫。 鹏之背，（ ）；怒而飞，（ ） 鹏之徙于南冥也，（ ），（ ），去以六月相息者也 天之苍苍，（ ），（ ） 且夫水之积也不厚，（ ） 故九万里，（ ） 背负青天，（ ），（ ） 蜩与学鸠笑之曰：“我决xue起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我疾速地起飞，碰到榆枋树木就着落，有时或者飞不上去，就掉在地上罢了；为何要飞到数万里的高空再往南飞呢？”到近郊的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的样子；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？ 万物皆有所待 立论：鹏鸟南飞 必待巨风 喻证：大舟漂浮 芥草为舟 驳论：蜩与学鸠 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 商汤问他的大夫棘是这样的。不生草木的荒原之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。有鱼生长在那里，它身宽数千里，长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。那里有只鸟，它的名字叫做鹏。背就象一座泰 山，翅膀象天边的云。鹏乘着旋风飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。 　　 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；