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《论语》中的成语 字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。1、众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。?中庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度。志士仁人 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人.?直道而行 比喻办事公正。? 知命之年 知道自己命运的年龄，指50岁。?知过能改 认识到自己错了就能够改正。?择善而从 从：追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。2、造次颠沛 流离失所,生活困顿。?3、允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。?4、悦近来远 使近者悦服,远者来归。?怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪,归罪。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。欲速反迟 速：快；迟：慢。指过于性急图快,反而不能很快达到目的。欲速不达 欲：想要。想求快速,反而不能达到目的。欲罢不能 欲：想；罢：停,歇。要停止也不能停止。玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。愚不可及 愚：傻,笨,及：比得上。愚蠢得别人比不上，形容极其愚笨。有则改之,无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。有勇知方 有勇气且知道义。 有教无类 类：类别.不管什么人都可以受到教育。?有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。5、用行舍藏/用舍行藏 任用就出来做事,不得任用就退隐。这是士大夫的处世态度。?勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。?隐居求志 隐居不仕,以实现自己的志愿。?6、饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。?7、以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。?以直报怨 以公道对待有怨恨的人。?以文会友 指通过文字来结交朋友。以身作则 则：准则,榜样。以自己的行动做出榜样。?以德报怨 德：恩惠.怨：仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍,坐着由肥马驾的车，形容生活的豪华。一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。一言以蔽之 蔽：掩覆,引申为概括。用一句话来概括。?一言既出,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。一息尚存 息：呼吸,气息；尚：还.还有一口气.指生命的最后阶段。8、一仍旧贯 一：都,全；仍：因袭,依照；贯：习惯的办法。依照老规矩办事,没有丝毫改变。?仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高.表示极其敬仰之意。?洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听。? 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。?言必信,行必果 信：守信用；果：果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲.形容年青人精力正旺盛。?学而不厌 厌：满足。.学习总感到不满足.形容好学。?秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果，比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。 ?朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。9、行不由径 径：小路,引伸为邪路.从来不走邪路.比喻行动正大光明。10、兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来,延续下去。?兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力，后泛指诗的社会功能。?心有余而力不足 心里非常想做,但是力量不够。?小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。? 小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。?11、贤贤易色 本指对妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重贤德的人,不看重女色。?12、先难后获 难：艰难,劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获，比喻不坐享其成。?13、下愚不移 移：改变.下等的愚人,决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点，也指不求上进,不想学好。下学上达 指学习人情事理,进而认识自然的法则。?五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽.指不参加劳动,不能辨别五谷.形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋,什么事情都不关心。?无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法,不知如何是好。无所不至 至：到。指没有不到的地