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黟县历史人物 　 汪勃(生卒年月不详)，字彦及，碧山村人，南宋绍兴二年(1132)进士。初任严州建德(今浙江省)主簿，绍兴十三年入京，升任御史中丞。绍兴十七年，调升签书枢密院兼权参知政事，封新安郡侯，以端明殿学士领外祠俸禄6年。后任湖州知府，有德政，百姓称为“贤哲太守”。辞官归里后，以教育子孙为务。常在青黄不接时，低价售出稻谷，乡民多受其惠。84岁卒，追赐为龙图阁学士。 　　 　　方德懋(生卒年月不详)，佘溪村人。幼时聪明好学。后去福建、浙江读书，与著名学者朱熹同学。南宋孝宗(1163～1188)时，被宣至宫中讲书。曾向孝宗陈述意见，反对与金人和谈。又写了十二条恢复中原的提议，未被采用，就辞官回乡。孝宗重其节义，赐号竹溪先生。 　　 宋乞、朱太 (生卒年月不详)，字汝达，蔡村(即倩村)人。善搏击、骑射、膂力过人。世为奴仆，深受压迫，对封建制度极端不满，对于劣绅尤其愤恨。 　　清顺治二年(1645年)闰六月，宋乞与朱太等暗约全县奴仆，指出：“我们祖辈世为奴仆，子孙长操贱业，不起来反抗，更待何时!”七月，发动起义，占领县城，向豪绅大族索取卖身文契，以求人身解放。各村奴仆，群起响应，分结36寨，互通声气，配合斗争，公推宋乞统一指挥，尊他为“宋王”。起义军军纪严明，不仅对人民群众秋毫无犯，对愿归顺的地主亦保其眷属的安全。因此，不少地主、乡绅，争先献上牛肉美酒到辕门谢罪。知县张昌亮慑于义军的威力，不敢冒然妄动。九月，二都江村财主江雷，勾结汪曰俞，江宗孔等，趁宋乞巡视江村寨时相机行刺。宋乞遇害后，义军在朱太等领导下，继续坚持斗争。江雷畏罪自杀；汪曰俞等人，均被义军惩办。 　　顺治三年三月，朱太义军再次举起义旗，围攻县城。徽州提督张天禄、知府张学圣带兵前来黟县，血腥镇压，起义军惨遭杀害，朱太等英勇就义。但斗争的烽火并未熄灭，义军分散潜伏山林，不时出动，截杀大户，坚持数年。 　　 　　黄元治(生卒年月不详)，字自先，黄村人，清顺治时两次考中副榜。善书法，曾缮写《皇室实录》。历任江西建昌府，云南大理府、景东府事。在任刑部山东司郎中时，考察民情，平反冤狱。后又出任云南澂江知府。元治为官清廉，嘱令老仆种菜自给，时人称为“青菜太守”。后因病辞官归里，著有《黔中杂记》和诗文集等。 　 　　张小泉(生卒年月不详)，黟县人，自幼随父学得制造剪刀工艺，在黟开设“张大隆”剪刀店。对于剪刀的锻打、出样、泥磨、装钉、抛光各道工序，都非常精熟，在县内颇有名气。明崇祯年间，张小泉带着儿子近高去杭州，在大井巷搭棚设灶，锻制剪刀，仍以“张大隆”为记。他吸取龙泉宝剑的铸造工艺，选用浙南龙泉、云和的优质钢，镶嵌剪刀的刃口；用镇江特产的泥砖研磨。因此，刃口极其锋利，经久耐用。在乾隆年间，列为贡品。从此生意兴隆。同行为了争夺盈利，也纷纷打起“张大隆”的招牌。为此，改“张大隆”为“张小泉”。但冒牌的依然很多。小泉逝世后，其子近高继承父业，在“张小泉”三字之下加“近记”二字，以示区别。 　　“张小泉”剪刀的锻制工艺，在杭州代代相传，产品质量愈造愈好，款式越来越美。宣统二年(1910年)，在南洋第一次“劝业会”上获得银质奖；民国4年(1915年)，在巴拿马万国博览会上获二等奖。从此，张小泉的剪刀蜚声同内外，誉满全球，建国以后，三次全国民用剪刀评比，均获第一名。 　　 王楫(生卒年月不详)，字汾仲，清康熙时七都(今渔亭镇)人。生平喜交游，善书法，泰山上“巍巍荡荡”四个大字为其手书。他所结交往来的多为当时名士，江西宁都魏禧、桐城钱澄子、南昌彭士望、休宁查士标等，皆有诗文赠答，著有《江栖阁诗集》8卷。 　　 　　余香(生卒年月不详)，字开山，八都(今东源乡)府均村人。少年时因家贫无力入学，专心致志钻研石工雕琢，能制造石箫，石笛，吹奏时皆合音乐旋律。上刻书画、工艺精细，称为绝技。 　　清乾隆时，黟县知县孙维龙题诗盛赞其才。余香所制作的石箫、石笛、石篪等乐器，不仅在国内视为珍品，且流传到东南亚一带，受到侨胞的赞赏。 　　 　　奚冈(1746～1803)，字纯章，号铁生，际村人。从小跟随父亲住浙江。20岁时，书画出众。当时，乾隆巡视江南，要去杭州，知府为了向皇帝献媚，依湖山之胜，建造园林行宫，要奚冈为其作画，陪衬风雅。奚冈不慕权贵，拒绝作画。知府大怒，即派人把奚冈押入府衙，逼其作画。奚冈气愤陈词：“岂有把人押来作画?头可断，画不可得!”拂袖而去。时人慨然而叹：“尔非童生，乃铁生也。”从此，奚冈就以“铁生”为号，在艺苑中传为佳话。后方伯汪稼门，以赠“孝廉方正”为条件聘为幕宾，也被他婉言谢绝。 　　奚冈毕生专攻篆刻、书画，他以汉为经，博采文彭、何震、巴慰祖、胡唐之长以为纬，纯用切刀。所作篆刻具有枯涩中寓坚挺之意，以区别于歙派阴柔之风，开创了浙派阳刚之势。与丁敬、黄易、蒋仁，被誉为“西泠四家”；又与陈