从花中_君子_看中国花文化.docVIP

淤，珍 食焦有戚象 情易杳霆故放 鹰入言同·蔺 最那座截畜 ?…、下汽 、，今.招工 把鲜花比作美女坛霏s. 的人们尽管审美尺度不同心却在这 一点上概莫例外。花儿以其鲜艳亮 丽的色彩、柔媚多姿的形态`0};浓 各异的馨香，常使人们将人间女子 的阴柔之美与之联系起来，而这种 共性的美的发现和认同，正是人花 互喻的一个基石，并成为文学中人 们喜闻乐见的描摹手法。 但是，在中国的传统文化中， 人们对于花卉的赞赏并不单单满 足夺美女鲜花这类尚止于表象的比 拟令而是更进一步，在审美观照之 中_，’习}_花穷视作是一种高级的生 物.忍是内蕴生命力和灵魂的生灵， 并由止唠寅绎出种种人花之间“灵 肉”渗透的奇情异想，展现了世界 文化视豪扣惧一格的极具东方色 彩的人文莺., 究其原因，我们不得不提到中 国的哲学。 在中国先哲看来，自然界的一 膝孤睿一﹃髦馨﹄着 嘟彝纂觑魏 口撰文 ·供图、何小颜 36生命世界 谓同气相求，同性相吸，那么花木 的灵性又为何不能与人类的灵性 交流、沟通呢?这一深人到华夏 民族精神骨髓中的理念，时时诱 导着人们自觉或不自觉地将花卉 引为同类。 于是，他们认为，同人一样， 花儿也有七情六欲，也有人类的 生理需求。如《瓶史》作者袁宏 道说，花儿会快乐