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未成年人思想道德教育途径方法 途径和方法，即人们做事能够得以真正进行的渠道和方式。没有途径和方法，做事就没有了实际操作的可能，也不可能得以真正进行。在自然科学领域里，好的途径和方法往往被认为是成功的一半，毛泽东同志曾把解决问题的途径和方法比作过河的桥和船，可见，途径和方法对于达到目的是何等的重要，是实现目的、完成任务不可缺少的。未成年人思想道德教育不仅要重视和解决其教育理念、价值取向、教育目的、教育内容等问题，也应注意重视和解决其实际得以真正展开的途径和方法问题。 未成年人思想道德教育有多种多样的途径和方法，就德育的途径而言，就有各种教学、活动、交往、管理、集体生活或活动、校园文化环境与氛围，还有家庭、社区及各团体和各行业部门等等。就德育方法而言，更是难以尽数。根据德育途径和方法的当代趋势和未成年人身心发展特点，未成年人思想道德教育途径方法应注重叙事析理、实践体验、疏通引导、修养指导、管理教育激励相结合 一、叙事析理 叙事析理,即通过对蕴含一定意义的事件、故事或事情的叙述分析，使人从中感受、领悟事件、故事或事情所蕴含的道理，进而充实丰富人思想道德言行的教育方法。 （一）叙事析理意义的基本认知 叙事析理作为道德教育的一种方式，有其久远的历史渊源。从一定的意义上讲，人类是伴随着“讲故事”走到今天的。回顾人类古代的道德教育方式，无论是东方还是西方，最早的道德言说方式都是“说故事”。可以说，叙事析理是人类有史以来的教育传统，它不仅是日常生活中人类教育的一种方式，也是学校教育特别是未成年人思想道德教育不可忽视的基本方式之一。 人类社会中的各种叙事具有丰富的思想性、智慧性、道德性、情感性、文化性和审美性等，内含人类生活和人生的哲理、创业进取的精神、扬善抑恶的秉性以及对人类美好生活的向往和追求，是一种丰富的德育资源和“精神食粮”，因此，叙事析理能够使人在“事”中“知理得理”、以“理”看事、行事，在思想道德方面不断得到多方面的启迪和充实。 叙事析理，寓教于事，寓教于理，事理互含；它以叙为主，但往往“叙”中带“析”，“析”中有“叙”，“叙”“析”相伴。这决定了它的教育特点带有情景性、故事性、具体性，而不是单纯或枯燥的说教。它并不直接定义道德是什么，也不直接规定应该怎么做才算得上是有道德的，它不是通过背诵、训练和教条式的讲解让人了解这些，而是以故事的叙说和分析，使人从中体验或领悟道德是什么、或应该怎么做。这说明，叙事析理的教育方式，不是教育者把现成的道德观念和规范“教给”学生，而是重在学生的自主回味、感悟来获得意义。叙事析理的方式，使得道德教育的内容不是抽象的道德原则与道德规范，把对道德理解与践行带入道德的鲜活的道德学习与道德教育范例。 （二）叙事析理的基本类型和方式 现实中，由于叙事析理所含意义和进行方式不同，其类型和方式也多种多样。 就基本的类型而言，包括宏观叙事和微观叙事、历史叙事和现实叙事、亲历性的叙事和他历性的叙事、关于社会问题的叙事和关于个体自我问题的叙事等，每一类叙事都有不同的特点，所展现的问题及意义也各有不同，忽略这些，就有可能影响类型选择或体现的适当性。 就基本的方式而言，包括文本式的叙事和非文本式的叙事，集体形式的叙事和个别形式的叙事，艺术式的叙事和自然式的叙事等。文本式叙事，即对事件、故事或事物的叙述主要通过一定的文本方式来进行，在这里，文本是指以文字编辑而成的各种书籍或报刊杂志等，事件、故事或事物都在一定的文本之中，是以文本为主体借助文字得到表达，各种事件、故事或事物等是在人们的阅读中而被知晓。这种方式的叙事一般比较细致、全面，较为完整，其内容对任何人没有差别。非文本式的叙事，即指人在一定情景中直接用口语对已经了解过、记忆过或感受过的事件、故事或事物而加以言说的方式。这种方式一般带有即时即景而显现的特点，叙事主体都是具体的人。由于各叙事主体的在表达方式、情绪情感和经验等方面的特点不同，对所叙之事的个体化理解不同，因此，这种方式的叙事相互往往具有一定的差别性，带有明显的个性化特点。集体形式的叙事即指通过集体来对一定事件、故事或事物加以叙述的方式。这种方式包括两种，一种是面向集体的叙事，叙事主体可以是集体的某个成员，也可以是集体以外的人，在这里，事件、故事或事物主要是讲给集体的。另一种是通过集体本身的活动（演说或表演等活动）而进行的叙事，叙事的主体都是集体内的成员，有时是一个，有时是多个。集体形式的叙事主要是以集体作为对象，所叙之事大多蕴含相应的集体意义。个别形式的叙事即指以个别方式而进行的叙事，是与倾听者个别交往或活动中进行的叙事，是个别教育不可忽视的形式之一；艺术式的叙事即指通过各艺术形式而进行的叙事，它往往会使所叙之事鲜活、形象，带有感染性。自然式叙事即指在平常的生活或交往中而进行的叙事，这种叙事具有生活或交往的自然