第9章 家庭第9 家庭.doc

第九章家庭、婚姻、性与社会性别 【本章要点】 ·家庭、婚姻、性与社会性别，共同构成了“人类初级生活圈”的整体存在状态。所有社会关系与社会运行的各种机制，其实已经从中产生出来。因此不要拘泥于本章任何具体论述，而是努力从整体上把握人类社会的最基本层面。 ·性社会学与性别社会学是国际上最新的重要研究领域。英语中传统的sex(“性”)已经发展为sexuality(性)与gender(社会性别)两个相互关联的新概念。学习它们并且使之尽快本土化是本章的重点。 【关键概念】 人类初级生活圈 婚姻的生活实体与社会设置性与“性” 社会性别 家庭、婚姻、性与社会性别是人类社会生活的重要组成部分，对社会运行发挥着不可忽视的作用。对这一领域的研究，是社会学重要的分支，具有重大的理论意义和应用价值。 第一节研究概述 人们在日常生活中给家庭、婚姻、性与社会性别赋予了许多不同的定义和价值。哲学、人类学、心理学、伦理学、法学、经济学等相关学科，也各有自己的研究角度和理论体系。在这一领域中，社会学与其他学科的区别在于：我们的研究有一个最基本的假设——家庭、婚姻、性与社会性别都是作为连接个人生活与社会运行的中介，体现着和作用于双方的相互关系的。因此我们才能在社会学的总体框架中，产生和发展出自己独特的研究角度、方法论和理论成果，才不至于被相关学科和具象研究所淹没。 一、研究对象与意义 家庭、婚姻、性与社会性别完全可以分别作为社会学的研究对象，但是三者实际上又是一种系统的、整体的存在。引申社会学关于初级群体的基本概念，可以把它视为人类“初级生活圈”(见图9—1)。 在图9—1中，男人、女人和孩子是初级生活圈的最基本构成单位，其间的连接线表示人类最基本的供养关系。图中间的斜虚线则表示女人与孩子被生物地连接在一起。图的顶部中央表示男人与女人主要通过性、爱情与婚姻来实现连接与互动。 图9一1人类“初级生活圈”示意图 整个图形表达的是：把男人与女人连接起来的纽带，客观上出现生殖的结果，迫使男人与女人不得不供养孩子，使之成长为新一代的男人与女人。人类就是在这样一个初级生活圈中生生不息。 这个示意图表示的是主流模式，并不贬斥任何其他形式。从个体的产生与成长来看，它就是最初的“社会”；从社会的构成来看，它又是最初级的“单元”；从历史发展来看，它源远流长，目前也并没有完全崩溃。 自人类形成开始，人们就在从事着三种最基本的社会活动：物质再生产、人口再生产和精神财富再生产。无论历史上的具体形态如何，这三种基本活动都必然首先存在于如上所述的这个“初级生活圈”之内。由于三种再生产的互动发展，人们必然不断地寻求更合适的初级生活圈的形式。同时，社会对于三种再生产的广义管理，也必然不断地对初级生活圈提出不同的要求。个人生活与社会运行连接于此，互动于此，双方是否协调发展也首先体现于此。因此各民族历史上都有如下三种常见情况。 第一，大多数关于家庭、婚姻、性与社会性别的法律和制度，都基于某个共同的法理，具有极强的共通性与互补性。人们在日常生活中实际上也持同样看法。例如现今中国人在谴责“婚外恋”的时候，并不是仅仅指它破坏现有的性关系，而是从整体上指责它危害原有的初级生活圈，尤其是危害子女的抚养与成长。即使在发达国家中，逐渐增加的性、爱情与婚姻的相对分离，实质上也只是试图把三者统一于某个不同的法理或生活信仰指导下的初级生活圈之中。 第二，大多数关于家庭、婚姻、性与社会性别的法律和制度，都是在某种既有社会形态进入转型时期后，首当其冲地被怀疑、被批判。同样，在转型即将完成之际，新的社会形态也总是首先确立和实施自己所需的对于初级生活圈的制度规定。这种冲突在当时的社会斗争中，往往被提到惊人的高度，占据了极大的比重，甚至会成为焦点之一。例如，五四时期的许多先进分子都是首先从批判封建婚姻家庭人手。新中国颁布的第一个法律就是婚姻法，并发动贯彻婚姻法的群众运动。其中深刻的社会历史意义就是首先改造初级生活圈，以适应和牵动个人生活与社会运行的共同更新。 第三，初级生活圈是最深刻、最直接、最重要的人类关系。人类活动中生物的、心理的和社会的三种最基本因素及其相互作用，在其中反映得最充分、最集中，也就是所谓“家庭小世界，世界大家庭”。因此各民族的农业社会都有“先成家后立业”的说法，都把成家当作一个人整体成熟的必经阶段和主要标志。直到如今，中国人依然非常关心如何处理好事业与家庭的关系，发达国家政府则常出台各种家庭政策。这都表明，人类确实在这个初级生活圈中获得丰富、有价值的体验，是“事业”等其他社会生活所无法替代的。 在初级生活圈之中，生物的、心理的、社会的三种因素在相互作用的运行中，稍有不协调，就可能引发比过去时代更为严重的冲突。单独一个因素的不良状态是否会造成整体的瓦解，实际上取决于其他因素对这一因素发挥着何种以及多大