[2012年地域文化考题二.docxVIP

图示说明--恭喜，答对了！ --抱歉，答错了！ --您选择了此项 [第1题](单选题) 1897年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 A.陈宝箴B.谭嗣同C.唐才常D.梁启超[第2题](单选题)（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠B.曾国藩C.魏源D.陶澍[第3题](单选题)土家族文学的主体形式是（ ） A.歌谣B.故事C.传说D.神话[第4题](单选题)唐代（ ）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。 A.元结B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第5题](单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》[第6题](单选题)（ ） 的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。 A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是 A.田汉B.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩[第8题](单选题)（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。A.曾国藩B.魏源C.左宗棠D.郭嵩焘[第9题](单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。 A.宋代B.唐代C.明代D.元代[第10题](单选题)（ ）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 A.丁玲B.张天翼C.叶紫D.沈从文[第11题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有 A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。[第12题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有： A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。[第13题](多选题)下列描述正确的有： A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。[第14题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使