西方经济学批判西方济学批判.doc

1：引言 什么是科学？科学是价值中立的客观规律的理论。什么是经济学？经济学是关于稀缺资源有效匹配的科学。什么是有效？有效是关于人类福祉的有效性。什么是人类福祉？人的价值得到充分肯定。什么是人的价值得到充分肯定？人的价值得到充分肯定是和人的智慧能力得到充分发挥，个人天赋得到充分实现。等等？这不是有价值观了吗？怎么价值中立？价值中立是观点建立在客观事实之上，纵观人类历史，人类文明区别与动物界在于人类行为主要是社会文化行为而非本能行为，人的价值实现是社会实现而非仅仅是生理新陈代谢的生命延续。生理上新陈代谢的生命属于人类动物属性，是人类与动物共有的属性，而发挥人类才智使得每个人得到充分发展的是社会文化属性，是人类特有的属性。这种人类特有的属性可以从人类学、历史学、心理学等关于人类本质的学科中归纳出客观规律。从人类学历史地看人类发展，人性的社会性是第一性的，个性是第二性的。我们知道社会是有一个一个的个体组成，但是，离开社会的个体是不可能有人性的，心理学和人类学的狼孩案例是否定脱离社会性空谈个人自由的命题的反例。个人自由是社会环境内的个人自由，社会性是第一位的，个人自由是第二位的。社会性是构成个人人性的基础，社会是人的价值得以时下的舞台。强调个人否定政府建设和谐社会功能的西方价值观是违反人类本性的。西方经济学和管理学也因此成为将“人不为己，天诛地灭”合理化的价值推销和文化侵略，西方经济学理论和管理学理论中最坚实的公理“经济人假设”是一种价值观，西方个人自由之上的价值观，因此，西方经济学理论和管理学理论不是科学，因为它们不是价值中立的学说。 2：经济人假设谬误 西方经济学的经济人假设认为，个人为了自身利益最大化是社会经济运行的动力。此假设将个人置于社会之上，违反人类脱离猿人以来发展的历史事实。 亚斯·斯密著名的“看不见的手”论点，是西方经济人假设的基础观点。亚当·斯密认为，每个人最大化自身的利益将自然而然的使得社会利益最大化。这个市场经济基石的论点给自私自利价值观披上科学外衣，将自私自利合理化制度化，因此产生了维多利亚时代大英帝国的辉煌，大英帝国占领全球，建立了宗主国－殖民地经济体系，在经济人假设的合理化西方价值基础上，大英帝国发动鸦片战争，殖民亚非拉，进行奴隶贸易，制造了全球性的大规模文化和种族灭绝的人道主义灾难。至今维多利亚依然是西方社会中被用来命名港口、街道、城市的名字，维多利亚女皇生日是许多英联邦国家的节假日，维多利亚女王塑像也因此遍布全球。西方认为，对我们纪念她，尽管她制造的灾难比秦始皇大千万倍，但那是国家利益，是帝国辉煌，西方就崇拜这种价值。 在经济人假设下，公司以赢利为目标。而科学经济学中，公司是否赢利只是公司有效配置其营运的资源的必要条件而非充分条件。公司必须是在市场中赢利才能证明其营运的资源配置有效，但是，仅仅是赢利未必就证明公司有效配置了资源。如华尔街赢利却导致2008全球金融危机，是公司赢利且错误配置资源的案例。公司不是孤立存在的，公司是社会中的公司，市场是社会化的资源产品交换平台，金融业是这个公共平台赖于运转的机制。一旦金融业置社会平台利益于不顾，这最终要导致市场运行的中断，导致金融危机和经济萧条。 所以，公司有效配置其营运的资源的充分而必要的条件是在不损害公众利益和第三方利益的前提下赢利。这就是我们常说的公司社会责任问题，就是我们常说的外部效应问题，就是我们常说的帕累托最优问题。即，公司做为经济实体，其社会性是第一性的，其个体赢利是第二性的，离开社会性而谈利润最大化（个体利益最大化）是导致经济周期性的根源之一，就是马克思说的生产的社会化和生产资料私人占有的矛盾，应该在产权规范中把社会利益放在第一位，私有利益放在第二位，才能解决这个矛盾。不要市场经济是倒退，没有出路。完善经济学的科学性才能为市场经济下构建和谐社会提供理论基础，才能在赶不上解决生产社会化和生产资料私有制的矛盾。对人性的本质缺乏科学依据，是西方经济学的致命谬误，所以西方经济学总是无法解决经济周期问题。以基督教教义“人是有原罪的”做为经济人假设的根据使得西方经济学成为伪科学。因为其公理假设中使用了其价值观，一个无视科学归纳的人类本质的假设，使得西方经济学不是价值中立的学说，而是一种文化价值推销和对外文化侵略的学说。西方经济学里的经济人假设对中国文化造成重创，使得当今中国社会腐败丛生，说有腐败当事人都是西方经济学里的“经济人”。 现代社会是多元社会，价值也是多元的，社会运行中有各种价值体系制约，形成价值生态环境。西方个人主义大行其道而社会得以运行，自然有教会牧师每周布道制约其泛滥。但是，西方经济学的“经济人假设”是入侵中国文化的外来物种，没有生态天敌，或其生态天敌毛泽东思想在否定文革的时候成为连同洗澡水一起泼出去的小孩，以至中国加入全球经济中以后，西方个