西方语言学流派西方言学流派.doc

绪论 西方语言学史的分期： 古代/传统语言学（19世纪以前）分为上古、中古、近古三个时期 近代语言学（19世纪） 一、传统语言学与现代语言学的区别: 1.定义：传统语言学是一个与现代语言学相对的概念，泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔的语言学理论之前的各种语言学理论。那么，与它相对的现代语言学就是指20世纪以来，建立在瑞士语言学家索绪尔的语言理论基础上的各种语言流派及其分支学科的总称。 2.传统语言学的性质 “依附性”是传统语文学重要的性质。传统语文学并不能算作一门真正的独立学科，只能称为语言学的前奏。 要成为一门真正的“学科”，必须要有自己独立的研究对象，独立的研究方法以及多样化的研究材料，而传统语文学并不具备这三个条件。 3.传统语言学的兴起 传统语言学兴起的最根本原因在于社会发展的巨大推动力。我们都知道，语言是人类社会的产物，语言随着社会的发展而发展，任何语言研究的进步都离不开社会的推动。 人类祖先在满足吃穿住行等基本的生理需要之后，渐渐感觉到除此之外，生活中还有其他精神上的需要，比如宗教，哲学等，而要满足这样的需求，又必须克服语言（主要是书面语）的障碍，或者是思考与语言有关的问题，于是他们就开始了进行语言研究，从而成为我们今天所说的传统语文学。 但所有的历史事件都是由必然性和偶然性共同促成的。对于三大语文学传统来说，它们兴起的根本原因都是来自于社会的推动力。而具体到各个民族来说，他们开始从事语言研究的直接出发点并不相同。 4.传统语言学（语文学）的局限性 （1）研究对象狭窄，不重口语→经典古文语法的规定性，与现实脱节。 （2）研究目的单纯，读懂古籍→不重语言结构本身，缺乏科学认识。 （3）研究地位低下，附属地位→不能形成独立的科学，所以称之为语文学而非语言学。 第一章 古代语言学 一、古希腊语言学 1.希腊三贤：苏格拉底（西方哲学之父）、柏拉图（最先探讨了语法研究的可能性）、亚里士多德（创立逍遥学派也即亚里士多德学派） 2. 重要争论：“词”“物”之争 在希腊的早期语文研究的历史上有两个著名的论争，分别是在“自然发生派”和“约定俗成派”之间，以及“规则派”与“类推派”之间展开。这两场论战的焦点都是有关于语言的形式与意义的关系问题的，具体来说就是事物的名称和性质之间有没有必然的联系，以及与此相关的另一个问题即语法结构是否具有规则性。 3.两个阶段： （1）公元前五世纪：自然派：事物的名称是由事物的本质决定的； 惯例派：事物的名称和带我的本质之间没有必然的联系，名称之所以指称事物，是由于惯例。 ----柏拉图《对话录》 （2）公元前三世纪左右（核心转移：如何看待语言的规则） 规则派：语言是人为的，就一定有规律的。语言基本上是有系统，有规则的。--亚历山大里亚学派（以亚里士多德及其学生为代表） 异常派：天然形成的东西没有什么规律可言；如果语言是人为的，人类会早已把不 规则的现象纠正过来了。 --帕加马学派（以斯多噶派学者为代表） 4.狄奥尼修斯(第欧尼修)写了现存的第一部明确描写希腊语语法的著作——《读写技巧》(Techne grammatike)（又名《希腊语语法》）。 全书分为六个部分：第一部分，准确的朗读；第二部分，解释作品中的文学语词；第三部分，讲解熟语和作品内容；第四部分，探讨词源；第五部分，总结出类比规则；第六部分，评价文学作品，“这是语法研究中最高尚的部分”。 二、古罗马语言学 1. 古罗马语言学主要学习希腊语，采用拉丁语教学。拉丁语经典教材有： 瓦罗的《论拉丁语》，他也许是罗马人中最有创见的、最早的有关语言学问题的著作家。 多纳图斯的《语法术》，实用的拉丁语课本，教人怎样正确地写作和说话。 普利西安的《语法原理》，是拉丁语法学家的代表作。 三、古印度语言学 1. 巴尼尼的《梵语语法》总结古梵语语法规则近四千条。对梵语的词形变化和词的结构、词类和句子作了精密的分析，对梵语的语音结构和语流音变作了周详的描述。 四、中世纪拉丁语研究 1.七艺： 包括“三才”和“四技”。其的划分及名称是罗马的学者和政治家波伊提乌提出来的。三才：语法、雄辩术、修辞学；四技：音乐、算术、几何、天文。 2. 亚历山大的《教学手册》 《教学手册》实用性极强，是整个中世纪时期通行的一本必读课本，有些学校用的时间更长。这部特殊的语法著作以2645行不规范的六韵步诗构成。 3.中世纪其他语言的研究——《第一篇语法论文》（《首篇语法专论》） 12世纪的《首篇语法专论》，这是对冰岛语法研究的一部代表作。由于该书的作者不详，人们按照书名称他为“第一位语法家”。 思辨语法的产生：思辨哲学是受经院哲学影响下进行的语言研究。 经院哲学：亚里士多德的哲学与神学相结合的产物，它企图解决信仰与理智之间、唯名论