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论张岱人物小品文 学生姓名：张裕晋 指导教师：白建忠 引言： 张岱，晚明著名的文学家、史学家。历经繁华到凄苦，一生跌宕，著作累累。他的作品具有非凡的特色，集中体现了晚明思想解放潮流之下，涌现出的一系列新思想、新观念。不仅为我们研究明末独特的社会文化生活提供了有力的依据，而且他所倡导的文学理论、对人生真性情的追求、对生活艺术的独特感知、对生命价值的独到认识也非常值得我们认真学习研究。 一、作者简介及时代背景 论及张岱,初涉中国古代文学的学者都略知一二，但若从深层次的角度上来谈，我们却知之甚少。的确,在中国古代文学这片汪洋大海里，不是每一朵浪花都能激起时代最强劲的呼应，他们中的多数由于受到种种因素的限制，只能在历史的一角浅吟低唱，如张岱是也。 张岱，明末清初学者，文学家。“初字宗子，人称石公”，号陶庵、蝶庵、古剑陶庵、古剑老人等，晚年又号“六休居士”，山阴（浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹。生于万历二十五年（1597），卒年说法不一，最可靠的一种说法大约在康熙二十八年（1689），享年九十三岁。 张岱生于钟鸣鼎食之家，家族世代都是大学者，经济条件优越实属当然。据他在《舂米》中追忆“少壮秾华”云：“余生钟鼎家，向不知稼嫱。米在囷廪中，百口丛我食。婢奴数十人，殷勤伺我侧。喜则各欣然，怒则长戚戚。”在这样一个衣来伸手，饭来张口，生活怡然，奴仆环绕的环境中，张岱青少年时的日常生活主要倾注于结交各方名流，与他们一起切磋文艺。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美媲，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董……”这是张岱在晚年时对自己青年奢侈生活的典范概括。 但是以明朝灭亡为界，张岱的生活先后呈现出两幅截然不同的画面，前期的极尽繁华与后期的萧条凋敝。明灭之后的他背负着国破家亡的凄苦在生与死的两难中艰难抉择，最终披发入林，过上了清苦隐逸的生活。 届张岱出生之时，明朝已经走过了它的二百二十九个春秋。明末,政治上,对外满人问鼎中原，随之兵患不断，烽烟四起。对内宦官专权，奸臣当道，党争酷烈。贤能忠臣，或被贬职，或遭残害。经济上，工商势力活跃起来，尤其是张岱所处的江南地区，手工业的繁荣直接促使市民阶层迅速扩大，包括商人、作坊主、手工业工人、自由手工业者、艺人、妓女、各类城市贫民和一般的文人士子等，正如张岱在他的散文中所反映的社会现实一样。当然商品经济对文学的影响还直接反映在人们的文学审美价值取向上，比如艺术趣味的世俗化。文化上，文学左派兴起，反理学，判礼教的思潮涌起，李贽公开标榜利欲、情欲为人之本性，主张童心本真，率性而为，这无疑是对传统程朱理学“存天理，灭人欲”的彻底反判，在这种思潮之下文学创作领域激起一场“性灵说”，这在张岱的文学作品也有充分的体现。 二、主要的散文著作 张岱的一生笔耕不辍、著作累累，作为史学家，《石匮书》及其《后集》是他留给后世的最具影响力的史学作品，他继承了中国优秀史学家司马迁的传统，兼具文学作品和史学作品的特点，和他同时代的著名学者王雨谦给予此书很高的评价。 本文重点论述的是作为文学家的他在散文方面的成就。首先，《陶庵梦忆》就是其中一部影响巨大的著作。此书成书于国变之后，故国之思，亡国之痛，寓于胸中而潜转，苍凉失意付于笔端。情真意切，生动有趣，堪称明末小品文之极范。在中国古代文学的长河之中，小品文这一文体历来处于边缘地带，它在晚明时期的繁盛与当时特殊的文化背景有很大的关系。商品经济的发展，促使文学审美趣味发生变化，文学主体从贵族走向市民，同时文学文体也实现了从严肃古板的作品到精炼而富有雅趣的小品文的转变。毫无疑问张岱的小品文就是在这样的环境之下应运而生了。 张岱的散文著作还有《西湖寻梦》。作品主要描写了作者记忆中的西湖景观。明朝灭亡，短暂的鲁王政权如昙花一现，生活境况的巨大反差，激起了作者对儿时的回忆。“西湖寻梦”，寻找作者梦中的那些人，那些事，那些年。作者在心中为自己建筑了理想的“西湖世界”，以缓冲现实的苦难孤寂，作者的这种独特的遗民情绪在历代末期的文人身上都会有所体现，如古典小说巅峰之作《红楼梦》，同样写于清王朝走向覆灭的时期，文人与生俱来的对社会生活的敏锐感受总让他们比一般人更清醒地看到社会生活的种种矛盾。鲁迅说，越清醒者越孤独。的确，面对现实他们无能为力，回忆过去并付诸于笔端，在写作的世界里寻找心灵的平衡，张岱就选择了这样的方式，《西湖寻梦》就是在这样的心境之中完成的。 《陶庵梦忆》与《西湖寻梦》并称为“二梦”。与《西湖寻梦》最大的不同在于，前者侧重描写的是晚明社会生活的各个方面，内容更为丰富生动。 于作者自身而言，再繁华的世界也终究是梦。这种从繁华优越的物质生活突然跌落到困窘之中的悲凉凄苦的心境在书的命名中也有最直观的体现。《陶庵梦忆》除补遗