朴素辩证唯物主义自然观学案.ppt

* * * * * * * * * * * * 黑格尔（F·Hegel,1770—1831年）,近代唯心辩证法大师,系统地阐述了辩证法。 建立庞大的哲学体系：“绝对观念”辩证发展过程,经历：逻辑阶段、自然阶段和精神阶段。相应地,《哲学全书》包括《逻辑学》、《自然哲学》和《精神哲学》三部分。 逻辑学：绝对精神的发展,有（存在）→本质→ 概念（绝对精神,矛盾已调和,外化为自己的对立面——自然界） 自然哲学：机械性→物理性→有机性（顶点是人,就有了精神） 精神哲学：主观精神（个人意识）→客观精神(社会意识)→绝对精神（通过艺术,宗教,哲学认识绝对精神自己） * * “存在即合理” “ sei alles Wirkliche vernünftig und alles Vernünftige wirklich”（德文） What is rational is real, what is real is rational” “认识何以可能？”康德 现实即合理。（历史唯物） * * “唯意志论” ?“理念正如同灵魂向导默久里神，真正是各民族和世界的领袖；而精神，即这位向导的理性的、必然的意志，是世界历史的种种事件的指导者，而且一向就是。按精神的这种指导职能来认识精神，便是我们当前的工作的目的。” 国家形态的“理念”。“国家是现实存在的实现了的道德生活” 《历史哲学》 。“国家是道德理念的现实——即作为显现可见的、自己明白的实体性意志的道德精神；这道德精神思索自身并知道自身，在它所知的限度内完成它所知的。” 《法哲学》 * * 尼采“权力意志说 ” “上帝已死”（存在主义）：若没有上帝，那么就没有必然的价值或道德律。以及若没有必然的价值或道德律，那么人类当该如何自处。 “上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁！” * * 超人 人在经历道德、基督教信仰幻灭的虚无主义后，应该将心境转向一种“积极的（或正面的）虚无主义”，使自己得以面对心中的价值意义，并且依此意义创建人生。尼采认为自己找到了一种彻底战胜虚无主义的方法，即“超人”。能达到此境界的人，就是伟大的“超人”。《查拉图斯特拉如是说》 “所谓的道德，不过是弱者的道德，由于弱者无法战胜强者，于是制定出“道德”来约束强者的发展。超人不会同情弱者，会看着弱者自生自灭，弱者理应灭亡，弱者制定的道德约束了超人社会的发展。 ” * * 弗洛伊德“精神分析” 潜意识。 自由意志本为幻念，人无法全然意识到自我，且行为之因与意识层次所思，关系极微。 自我 本我 超我 * * 于是,黑格尔在他的倒立的思辩哲学体系中，把整个世界描述为一个“过程的集合体”，猜到了自然界的演化发展。 恩格斯：“黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。” * * 六、辩证唯物主义自然观的创立和基本观点 马克思 恩格斯 * * （1）辩证唯物主义自然观的创立 自然科学领域的一系列成就，在形而上学自然观上打开了一个又一个缺口，使形而上学自然观千疮百孔，支离破碎。 马克思和恩格斯科学地总结了当时自然科学取得的一系列最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判地汲取了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义体系。 * * 最初的转变： 马克思《1844年经济学—哲学手稿》： 自然界是人类赖以生存的物质基础;自然界在人类出现之前已经存在,人类是自然界的一部分,人类发展的历史本身是自然史的即自然界成为人的这一过程的一部分。 恩格斯《政治经济学批判大纲》《英国状况》： 科技与生产:生产的重要因素;自觉运用会极大地推动生产发展,造福人类;科学本身发展有不断加速的趋势。 科技与社会:科学是唯物主义哲学和社会革命的基础;科学进步最终会导致技术革命;技术革命发展到一定阶段会引起产业革命;产业革命的基础上必然发生整个社会关系的变革。 * * 马恩《神圣家族》： 承认自然界物质性,是一切唯物主义的前提,也是人的劳动和生产力得以实现的前提;为了实现思想,就要有使用实践力量的人。 自然科学和物质生产是唯物史观形成的基础：它认为历史的发源地在于科学和工业,在于物质生产,在于群众掌握科学、利用物质自然进行物质实践。 * * 马恩《德意志意识形态》： 历史可以从两方面来考察;只要有人存在,自然史和人类史就是彼此相互制约的。 人类历史的第一个前提：有生命的个人的存在,生产劳动使之与动物区别开来。第二个前提：进行物质资料再生产。第三个前提：