王英陋室铭.ppt

1.能有感情地朗读、背诵全文。 2.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。 3.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。 4.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。 作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，并请人刻上石碑，立在门前。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 给下列红色的字注音： 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hónɡ rú tái dú 践离朗读1分31 相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶 小知识 找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 动词，出名 香气，这里指品德高尚。 此，这 只 显灵 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名； 水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 博学的人。鸿,大。 长到，蔓到 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。 映入 谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有装饰的琴 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 指奏乐的声音 官府的公文 使动用法，使……劳累 使动用法， 使……扰乱 之：结构助词，取消句子独立性，不译 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 身体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 有何陋之？倒装句。 之：宾语前置的标志。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫 文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨” 用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质 1. 作者怎么样引出陋室的？ 2. 第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 比喻对偶起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨 4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青” ---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” ---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形” ---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” ---用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 山、水 （名、灵） 陋 室 （德馨） 诸葛庐 子云亭 环 境 交 往 情 趣 不 陋 何陋之有？ 比 兴 类 比 文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表