开阳县马头寨水东土司文化调研报告.docxVIP

开阳县马头寨水东土司文化调研报告调研内容：水东宋氏土司文化调研地点：贵阳市开阳县马头寨调研时间：2013年11月15日调研单位：贵州师范大学教育技术学调研人员：杨峰 杨瑞 杨倩 滕红红 胡寿群 徐珊“土司”一词已存在了一千余年。中国封建王朝采取“以夷治夷”、“以蛮治蛮”政策，利用当地酋长以其势力管辖所及的区域，分别授予官职，准其子孙相继承袭，形成中国历史上的“土司制度”。由于这一制度沿续了千余年，因而形成了中国独有的“土司文化”。为了让大学生进一步了解土司文化的背景知识和来源，我们小组对开阳县马头寨水东土司文化进行调查并对调查结果作出报告。调查报告涉及：水东文化的基本情况，目前发展现状，今后的发展。一：开阳县水东文化基本情况开阳马头古寨是一个以布依族为主的少数民族聚居地，坐落在山清水秀的清龙河畔，寨内古树参天，道路、民居依山就势而建，井泉汩汩，民风淳朴，自然天成。宋元时期，马头寨一带就有布依族先民活动，现在当地布依人仍保持着特有的服饰和风俗，特别是一年一度的“六月六”布依歌节，独具布依风情，历百余年不衰，如今已成为以布依歌舞为主，有汉、苗等各族人民数万人参加的民族团结盛会。马头寨则是这一盛大节目的主要活动开展地。 古寨历史悠久，水东文化底蕴丰厚。马头寨唐宋时期为蛮州宋氏土司辖地。元初置底窝紫江总管府于寨内，已有700多年历史。1301年，水东土官宋隆济起兵抗元，底窝紫江各族人民四千多人起义响应，攻下底窝紫江总管府，缴获“雍真等处蛮夷管民官印”。明初，马头寨因作为水东宋氏直辖的十二马头之一而得名，并一直沿用至今。明末，水东土司宋万化反叛被平定后，水东十二马头才改土归流置开州（今开阳县）。但宋氏子孙仍居于马头寨及附近平寨、安官寨等地，清代还在马头寨建起了宋家祠堂供奉宋万化等的牌位。有关文物工作者对马头寨进行考察后，认为马头寨古建筑群具有鲜明的地方特点和民族特色。古寨内现存元明清建筑90多栋，除少部分为元代和民国建筑外，大多始建于明清时期，历经数百年风风雨雨，又历战火，马头寨古建筑群能大多保存至今，实属罕见。马头寨古建筑民居是汉族与布依族文化有机融合的典范，大多房屋采用汉族民居穿斗抬梁式悬山青瓦顶木结构，但装修则颇具特色，如在左厢前外侧建八字朝门，在堂屋大门外加饰腰门；在窗户和楼上走廊多饰有“万”字图案，布依族人解释为代表“水车花”或“螃蟹花”，表示对水文化的崇拜，与汉族建筑装饰不大相同。与此同时，在门、窗装饰中又大量吸收了传统汉文化中象鼻、二龙抢宝、双凤朝阳、福禄寿、桃等吉祥图案。此外，古寨内还有丰富的红军革命文化遗迹。1935年4月初，中央红军一、三军团长征途中经过禾丰，在马头寨等处留下了众多红军标语，至今仍存“红军是工农的军队”等数十幅。　 马头寨古建筑群已于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。二：目前发展现状开阳县水东土司文化目前已经作为国家重点文物保护的对象，当地政府也按照政府给出的指示，把开阳县马头寨设置成一个文物参观旅游点。优美的环境和古老的文化气氛吸引了更多的人走进土司文化了解土司文化。当地政府保持着马头寨原本的建筑风格，让土司文化保持着最原本的韵味，在政府的重视下，土司文化将被传承下去。古木建筑　　马头寨现存元明清古木建筑97栋，主要包括底窝总统府遗址、七大爷宋荣宗宅院、八大爷宋荣昌宅院、宋乐玲三合院等。多数房屋采用穿斗抬梁式悬山青瓦顶木结构，装修十分有特色，一般是在左厢前建八字朝门，在堂屋大门外加饰腰门，在窗户和楼上走廊多饰“万”字图案，布依族将“万”字解释为代表“水车花”或“螃蟹花”，表示对水文化的崇拜，反映了布依人民自古顺水而居的文化特征。此外，门窗均饰精致木雕，在门、窗的装饰上大量吸取传统汉族文化中的双凤朝阳、二龙抢宝、象鼻等吉祥图像。这些图案，是汉文化与布依文化融合的典范，同时也是先民们勤劳和智慧的体现。古石建筑　　马头寨是一个用石堆砌起来的村寨，它四通八达，纵横交错的大小通道，都是由石块与鹅卵石铺成的，其中底窝紫江总管府遗址，俗名大朝门，位于马头寨后山腰上，坐北朝南，占地600多平方米，现存元明时期石照壁30多米、石天井2个、寿字变形纹石雕1块、石刻以及遗址前象征权威的72级石梯、上马石、寿字纹、拴马石等遗迹。总管府周围，用石头砌成五六米高的寨墙，这些石头小到几十斤、大到几千斤不等。寨子里除大小通道用石头铺筑之外，通道的两侧无论长短也都是用石条或是碎石砌成，高1-10米不等。整个寨子石砍、石桥、石磨、石雕、石坝、石井、石凳、石墙随处可见。古寺庙马头寨现存的古寺庙有朝阳寺和兴隆寺。朝阳寺位于马头寨东南角与平寨交界处，坐北朝南，占地千余平方米，建于清乾隆二年 (1737年 )，原为三进四合院木构建筑，前二殿及两厢毁于咸同战火，仅存石基址、石廊、石天井、正殿等。现存正殿面阔