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陶行知人格教育思想刍议? 尹?琳? （山西省阳泉市交通职业学校，山西阳泉，045000）? ? 摘?要：陶行知教育思想博大精深，闪耀着“人格教育”的理论光辉。通过梳理，初步构建了包含目标、内容、原则与方法的理论体系，对于当今各级各类教育不乏实际参考价值。? 关键词：陶行知，人格教育，目标，内容，原则，方法?? 陶行知(1891—1946)是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民主战士和大众诗人。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”，周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克”，宋庆龄也赞颂他是“万世师表”。其博大精深的教育思想，超凡脱俗的人格魅力，给后人留下了永世传颂的精神财富，对中国特色教育科学理论体系的建立和现代教育的发展产生了广泛而深刻的影响。他在对育才学校“三圆圈校徽”的意蕴作解释时说：“我们的三个环是三个连锁的红血轮代表着有生命的学校、有生命的世界、有生命的历史都联成一体。”“它们所表现出来的意义有：（一）智、仁、勇；（二）真、善、美；（三）工学团；（四）教学做合一；（五）自然、劳动、社会；（六）头脑、双手、机器；（七）迎接困难、分析困难、解决困难；（八）认识社会、适应社会、改造社会；（九）检讨过去、把握 现在、创造未来；（十）肯定、否定、否定之否定。??我一时也数不完全”。① 由此可见，陶行知不仅对人格教育目的作了质的规定，而且为确保教育目的之实现而提出了系统的教育原则，还遵循教育规律对教育方法之大端作了科学揭示。梳理陶行知的教育言论、演讲、文章等，我们会发现其“生活教育”思想中到处闪耀着“人格教育”的光辉，有着极其丰富的思想内涵。??????????????? 一、人格教育的培养目标——“真人”?陶行知写过一首《假人》诗，“世界如何坏？坏在假好人。口是而心非，虽人不是人。”这种假人到处骗人，而且处处得手，使得社会一片黑暗。陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。他主张教育要培养真人。真人读书不是为了文凭，“宁可真白丁，不要假秀才”。真人读书不是为了分数，而是为了学到真本领。他要培养的真人是以改造社会、改造农村为己任，他能为中国农村、为农民的的幸福鞠躬尽瘁，死而后已。真人从老百姓中来，最终又回到老百姓中去，为老百姓服务。真人不是“人上人”，而是“人中人”。真人具有为民族复兴而献身的牺牲的精神。传统教育培养的“少爷”、“小姐”式的学生，手无束鸡之力，饭来张口，衣来伸手，事事要人侍候。只会分利，不会生利。一生只会死读书，读死书。他批评旧教育存在严重的偏智化倾向,严重脱离生活实践,只以考试为目的。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,家事不教了,农艺不教了,工艺不教了,科学的实验不教了。“这是不完备的教育,是残废的教育,是摧残人的教育”。正确的人才培养目标应该是:“健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴趣,改造社会的精神?”。这个培养目标包含了德、智、体、美、劳五育并进,和谐发展。为了培养学生“五育?”全面发展，造就身心和谐、有生活力的学生，陶行知提出“以国术来培养康健的体魄,以园艺来培养农人的身手,以生物学来培养科学的头脑,以戏剧来培养艺术的兴趣,以团体自治来培养改造社会的精神?”。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，真人是陶行知人格教育的培养目标，真人就是真善美的人，真人就是智仁勇俱全的人，真人就是德智体和谐发展的人。? 二、人格教育的主要内容? （一）为老百姓”的人生观教育 陶行知主张“天下为公”、“文化为公”、“人民第一”，提出“为老百姓”的人生观。一切为了老百姓，这是他做人品格的第一要素。他对学生的教育是要做“人中人”,不做“人上人”，要做老百姓中的一员，不做高踞于人民之上的官老爷，要热爱老百姓，为老百姓勤勤恳恳服务，不做寄生虫。他对学生提出，要爱人类，爱人类最多数而最不幸的中华民族，爱中华民族中最多数而最不幸的农人，要从多数最不幸的出发，去关注中华民族和人类全体，要求每个学生要有了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神。他的一首诗：“民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师。”充分表达了这个思想。? （二）自强自立教育? 是依附他人生存，还是自食其力，这是两种不同的人生哲学。剥削阶级不劳而获，四体不勤，五谷不分，陶行知称之为“寄生虫”，他不要学生成这样的人，他主张对学生进行自立自强的教育。一个人要自强，必须自立，自立才能自强。自立就是要自食其力，能独立生活，自己养活自己，他要学生做一个整个的人，不要做一个不完全、带分式的人。“（一