广中医医古文翻译整理版-1.ppt

大医精诚 唐·孙思邈 翻译1 今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！ 如果對於最精深最細微的醫學道理，用最粗疏最淺顯的想法去推求（探求）它，難道不危險嗎？ 翻译2 故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？ 所以醫術和占卜，是難以精通的技藝，既然不是神仙傳授，憑什麽來掌握其中深奧精細的道理呢？ 翻译3 故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聼塗説，而言醫道已了，深自誤哉！ 所以學醫的人必須廣泛、徹底地探究醫學的本源，精專、勤奮、毫不倦怠，不能夠聽信沒有根據的言論，就說醫理已經全部掌握了，（這樣）很貽誤自己啊。 翻译4 若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。 如果有因為疾苦來請求救治的人，不論他地位高低、家境貧富、年齡長幼、相貌美醜、關係親疏、漢族異族，聰明愚蠢，都要一視同仁，都要當做至親一樣著想，不能夠顧慮重重、猶豫不決，考慮自身的利弊，維護品節愛惜名譽。 翻译5 自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。 自古名醫治病，大多使用活物來救治危急的病人，雖然說認為牲畜低賤，認為人類高貴，至於愛惜生命，人類和牲畜都是一樣的。損害對方補益自己，萬物之情共同憎恨，何況對於人呢！殺害（動物的）生命來求得（人的）生存，背離生存之道更遠。我這些方子不用活物入藥的原因，確實是因為這一點！ 翻译6 又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。 另外到了病人家中，即使美女舉目皆是，不要左顧右盼，音樂入耳，不要有高興的樣子，美味佳餚交替進獻上來，吃起來如同沒有味道一樣，美酒同時陳列出來，看見就跟沒看見一樣看見。 翻译7 志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。 我內心惦記着救世濟民，所以就瑣碎地談論這些道理，學醫的人不要認為我的言辭粗俗而可耻啊。 赠贾思诚序 【明】 宋濂 翻译1 余雖不敏，公不以為無似，俾攝錄事判官。判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦綏輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。 我雖然不聰敏，但伯嘉納公不認為我沒才德，讓我代理錄事判官一職。錄事判官的職責在於安撫治理全城的百姓，凡是那些防衛安撫的謀劃，都不懼晝夜而努力去實行它，以此來報謝伯嘉納公賞識重用的萬分之一。 翻译2 迨其甦也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若禦驚飆而遊行太空，若乘不系之舟以簸蕩於三峽四溟之間，殊不能自禁。 等到我蘇醒後，兩眼看東西旋轉，耳中發出象秋蟬一樣的鳴叫聲，神志恍惚不清，好象孤單地離開人群獨處，好象駕馭巨大的旋風遨遊天空，好象乘坐沒有拴縛的小船在河海中顛簸搖盪，全然不能控制自己。 翻译3 既脈曰：“內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。”因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之。 切脈後說：“在體內擾動了你的真氣，在體外使你的形體勞累，因而使你的陰精虧虛，使你的陽氣耗損，應該在清靜虛無的環境中閉目塞聽（無視無聽）地休養，不可單憑藥物使疾病痊癒。”於是囑咐他的高才弟子賈思誠留下來護理治療我。 翻译4 我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。 我看天下各地，這種情況多麼多啊（是多麼凋敝啊）！州縣之間，或許有能施行救治弊政的方法來使百姓振作起來的賢能的官員吧？如果有這樣的官員，我雖然不聰敏，還能研墨執筆大書特書而不以一次為滿足（大寫特寫而不止寫這一次）。 与薛寿鱼书 【清】袁枚 未找到翻译，考前询问老师 與薛壽魚書 1.天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。（3分） 2.聖學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學也。（4分） 3.子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？（3分） 4. 慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。（5分） 《汉书·艺文志》序及方技略 1、戰國從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。 戰國合縱連橫，真伪分辨爭论，諸家言論多而雜亂。到秦朝憂慮這種情況，於是燒毀書籍，來使百姓愚昧。 2、迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！” 到了漢武帝時代，文字殘缺不全，簡策脫失，禮樂制度衰敗崩潰，聖上感歎地