当代书法名家随笔.docVIP

蓝建田???　?■ 写碑贵有书卷气．文柔、虚灵、通达的心性是写碑的基础．文柔之极，方能返虚入浑，返朴归真。至柔才能走向至刚．否则，碑派这条路走不远．??????■写碑贵在籍碑养我阳刚，古朴，雄健，厚重之气，过于刻意描摹其圭角突兀之形，我以为意义不大。单纯写一碑而毕肖，不如融合多家，饶有碑意而又不泥于某碑面目为高。? ??????■ 多数传统书法线条精深、文化内蕴丰富、耐人寻味，但结体含蓄内敛，张力不足，视觉冲击力弱，往往不宜写大字，创作大幅作品．时下书坛也有另一类书法作品，初看大开大合，笔头很放得开，声势夺人，但线条粗浅，干瘪乏韵，银样蜡枪头，不耐久看．我所欣赏的是精深有内涵的线条和开张外拓的结体的结合。 ??????■??努力锻造一种有深度、有内涵、有感染力和穿透力、有自己特色的个性化的线条语言，并将其贯穿于各种书体的创作之中，这一直是我的追求目标。??????■ 学书之道，因人而异．有的人先写好，后写特；有的人先写特，后写好．但最后要特！要有自己的笔墨语言．个性是艺术的生命！笔墨能触及自我灵魂的最深处，肯定是独一无二的。??????■从艺者当有自知之明——当明已之长，当明已之短．平日用功当攻已之短，创作应扬已之长．??????■ 书法贵有文学味，书法贵有哲学味，书法尤其贵有道气。技道兼得，天人合一，斯为神品。??????■“功力”与“功夫”是二个完全不同的概念。今人往往把他们混淆了。“功力”是体现在作品中的情感感染力。他取决于作者“入古”有多深，“气”有多沉。“入古”越深，“气”越沉，则其书情感感染力越强，或谓“功力”越深。而“功夫”则是作者对作书之法——技巧的准确，熟练的把握与驾驭的程度。如果书者不从其它方面去开掘书艺，片面地发展功夫——技巧，则很容易“因熟生俗”，所以“功夫”越好书艺未必就越高。??????■ 书贵熟后生，雅后朴。 ??????■??骨须硬，气须和。做人如此，作字亦如此。??????■ 精能是奔放的基础，所谓“淳然后肆”。未能精微，即求奔放，往往失之粗野无韵。文柔之极，始返刚建。对于运笔，有人主张宜快，有人主张宜慢，我认为，当顺书家的情性之自然，要在快而不滑，慢而不滞。???????■ 书法贵在“耐看”。耐看与否关键在线条，线条须得“深”，“化”。深者，墨气深沉，古味盎然，力透纸背；化者，和雅，儒雅之谓也，可以让人感觉到线条里蕴含有丰富的文化气息。能深未必能化，能化未必能深，既深且化，始为难能。好的字，笔墨线条中自有一种渊深莫测的东西，使人摸不着底，看不透。 ? ? ?????■ 有的人是用眼睛看书法，看它的漂亮；有的人是用心灵品味书法，品赏它的味道、内蕴。品赏需要时间，需要静对、玩味再三；品赏还需要品赏者本身具备相当的人生阅历、艺术阅历、文化涵养。这样才能和观赏对象产生碰撞、共鸣------ ? ????■?我看字，偏向喜欢平实而有味道的字。不喜欢过于夸张、变形、狂野、诡异、故弄玄虚的字。平实还须有味——内蕴丰厚，耐人寻味。初看有型，细品索然，味同嚼蜡，那就不好---书法作品应该具备较长的欣赏时效性。 ? ?????■书法艺术无疑要继承传统。但书法传统是什么？怎样继承传统？我以为,书法传统当包括二个方面：其一是潜藏在历代书法作品中传统文化的人文精神之内核，主要是儒、道、释的哲理思想，姑且称之为“道统”；其二是体现在历代经典书法作品中的笔墨技法，即规范的书法语言，姑且称之为“法统”。既不能只重视“道统”而忽视“法统”，也不能只重视“法统”而忽视“道统”！应该二者并重。??????■??传统书法审美观念需要传承，更需要拓宽和改造。书法审美观念的改造其实质是对传统知识份子心理定势和人格形像的改造。我一直不太喜欢中国传统的特别是唐宋以后的书生形像：四体不勤，五谷不分，说的多做的少，优雅有余，强劲不足．我认为的理想人格应该是老子、孔子的智慧再加上一些美国西部牛仔的体格和精神．平常看电影电视时我对很现代，很时尚，但同时又能从他们身上闻到一些唐诗宋词气息的那一类男人情有独钟．当然，现代社会也有一小部分男人，着长衫马褂，手执折扇，满口之呼者也，我觉得其实是矫柔造作，大可不必。??????■ 书法艺术的古典美与现代美不同．古典书法侧重于＂漂亮＂，现代书法则侧重于＂可爱＂，追求情趣、味道，不太讲究“漂亮”。这不仅在书法界，其他艺术领域也有类似现象，如影视界，这些年“丑星”大行其道，而长相漂亮的男演员则被称之为“奶油小生”。言下不无鄙薄，不屑之意。这不仅体现于中国艺术史，也体现于西方艺术史。文艺复兴时期的大师如达．芬奇、拉斐尔，他们的作品，特别是笔下的女性形像全是优雅、漂亮之至。而这种优雅、漂亮的女性形像在西方现代美术家笔下已很难找到。我们看到的