陈燮君中国气派的美术创作与艺术方法论.docxVIP

陈燮君:中国气派的美术创作与艺术方法论日期：2008-04-13?作者：?来源：文汇报 “中国气派”的美术创作与艺术方法论的探索，越来越成为振兴与繁荣中国美术的重要引领，越来越成为积极拓展中国美术新的发展空间的不竭动力。可以从中国美术气派与中国艺术气象、中国文化自觉与中国文化话语权、“中国气派”的美术创作与艺术智慧等方面深入研究，科学把握“图像概念”、“文化符号”、“艺术变形”与“艺术博弈”，努力把艺术智慧提升为艺术方法论，在竞争的交错中发现共享的网格，在博弈中显示大气与睿智。? 中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，中国情怀的执著追求必然激励“中国气派”的美术创作。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素；“中国气派”的美术创作与艺术方法论的探索，越来越成为振兴中国美术和繁荣中国美术的重要引领，越来越成为积极拓展中国美术新的发展空间的不竭动力。在美术领域，要切实把“中国气派”的美术创作及其艺术方法论作为艺术家的自觉追求，更加自觉、主动地推动美术大发展大繁荣，充分展示“中国气派”和中国智慧。?一、中国美术气派与中国艺术气象? 在中国美术史的绵延演进中，虽有跌宕起伏，然而足见皇皇的中国美术气派。对于中国人物画的发展，笔者曾以诗评析：“祭祀舞蹈花山露，人面鱼纹仰韶图。六朝三杰后世摹，隋唐多样见丽富。故实肖像仕女图，风俗道释诗赋录。写真秘诀显灵性，气韵形神论风骨。”对于中国山水画的舒展，笔者曾以诗探索：“日月星辰会唐虞，四镇之山入佳句。乐水乐山孔子论，巧拙自然老庄语。隋唐山水定乾坤，宋元明清化风雨。南宗北宗任评说，画家画脉史中旅。”对于中国花鸟画的成长，笔者曾以诗思考：“彩陶图案飞蛙影，青铜纹饰留蝉鸣。唐乐声声花鸟起，梅兰竹菊宋成景。明风习习写意兴，海上画派汇真情。春色秋容入笔墨，师承代传挥丹青。”综合史论，中国画萌生于岩画陶绘，初见于铜器漆画，起步于先秦帛画，出现于汉墓壁画，直入于魏晋南北朝，繁盛于隋唐、五代和两宋，并见唐之意气，宋之心境，元之气质，明之错综，清之曲折……? 中国艺术气象的大背景是中国气象。源远流长的中国艺术之链反映出中国大气象，正如柳永在《迎新春》词中所吟咏：“嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉庆、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去!”中国气象内向敛聚，古朴璀璨，大道行思，气势磅礴，喧天箫鼓，渐天如水，周秦雄风汉唐歌，睿智哲思化历史，万古江河长流去，羽檄飞驰艺汇诗。? 中国艺术气象是一种文化气象。文化是一个民族的灵魂，文化是魂牵梦绕的载体，有了不息的文化才有永远的艺术，有了文化气象的绚丽才有艺术气象的勃发。中国艺术气象仰仗文化气象，又悄然演化成文化气象，中国艺术气象在本质上又是一种文化气象。如同凝聚中国传统文化精神的《老子》之人生大智慧的集成、《庄子》之哲学寓言的遨游、《论语》之人的发现、《孟子》之心性的修养、《山海经》之中国最古老的神话……融汇中国文化自觉的稀世遗珍构建成一种文化气象，其中有顾恺之《列女仁智图》对于刘向《古列女例》中《仁智传》之中国古代妇女贤德和睿智的依托，有莫高窟257窟西壁中层北魏壁画《九色鹿本生》之救溺水人、溺水人跪谢、王后告梦、溺水人告密和国王军队围猎那种对负义与贪心的谴责，有文徵明《赤壁图卷》之气韵闲雅、皴法修洁，令人想见月白风清、中流放棹，其书则笔势轻圆而不入纤细、放宕而不流荒疏的艺术境界，有安正文《岳阳楼图轴》依凭范仲淹《岳阳楼记》之气象寥廓、气势恢弘的文化张力。……孙家正先生对于文化气象有十分深刻的演绎，他指出：文化就像水一样，看上去很柔弱，实际上很坚强，点点滴滴渗透到人的心中。许多事和人当时不可一世，最终均为过眼烟云。而文化是永恒的，艺术是永恒的，创造它的人逝去了，而文化艺术留下了。文化存在的形态有三种，即物态文化、精神产品和方式文化。故宫的太和殿：天地祥瑞，喻人与自然和谐；中和殿：中庸平和，喻人世和谐；保和殿：心态和顺，身体安适，喻人的身心和谐。这三个殿的名称反映了中国传统文化的价值取向，就是追求和谐。中国文化气象的奥秘当在其中。? 中国艺术气象呼唤新的艺术经典。中国油画主流——写实油画，在一个多世纪的发展中，经过几代画家的不懈努力，已具备了本民族特有的艺术风格与精神品格。讴歌人类文明、尊重传统文化、强调人文精神、注重生命体验、关注真切情感、提倡科学态度、崇尚严谨方法、完善艺术语言、追求精品意识，使艺术家们对艺术本体、社会与人生观察有了比较成熟的表达方式。通过写实油画，也反映了社会活动和人们的精神与品格的真实，显示出艺术家对“写实”这一艺术方