高中语文：3知之为知之，不知为不知学案人教版选修.docVIP

3.知之为知之，不知为不知 年段：高一 学科：语文 主备： 审核： 课时：三课时 课型：新授 班级： 姓名： 整体感知 儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。 文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。 学法指导 结合注释疏通文意，掌握文章的大旨，并系统梳理文言现象，使知识系统化，在此基础上，再反复诵读，深入领悟孔子“诚信”的思想，讨论“诚信”思想的丰富内涵与现实意义。学习中深入理解孔子所阐述的“诚信”在不同领域的具体表现，通过古今对比，分析这种精神在中华民族的历史发展中的重要作用。 【自读预习】 文题解读 “知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。 字词梳理 1.字音 诲（ ） 莒（ ） （ ） ( ) 2.通假字 （1）诲女知之乎 “女”通“ ”。 （2）如日月之食 “食”通“ ”。 （3）无欲速 “无”通“ ”，不要。 （4）然后知松柏之后彫后也 “彫”通“ ”。 3.一词多义 【精彩展示】 分组对十二则短文加以翻译并从哲理意蕴方面加以评点 1. 子曰 由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“由，诲女(通“汝”，你)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） 2.子曰：“不曰‘如之何(怎么办的意思)，如之何’者，吾末(这里指没有办法)如之何也已矣！（《论语·卫灵公》） 3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》） 4.子贡曰：“君子之过（过错）也，如日月之食（通“蚀”）焉：过也，人皆见之；更（变更，更改）也，人皆仰之。”（《论语·子张》） 5.子夏曰：“小人之过也必文。”（《论语·子张》） 6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》） 7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（《论语·卫灵公》） 8.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （《论语·子路》） 9.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”（《论语·为政》） 10.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》） 11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”（《论语·子罕》） 12.子在川上曰：“逝者如斯夫），不舍昼夜！”（《论语·子罕》） 【测评反馈】 1.下列各项中没有通假字的一项是( ) A.知之为知之，不知为不知，是知也 B.君子之过也，如日月之食焉 C.小人之过也必文 D.岁寒，然后知松柏之后彫也 2.下列加点的词语，解释不正确的一项是( ) A.躬自厚而薄责于人　　　责：要求。 B.更也，人皆仰之 更：改正。 C.人能弘道，非道弘人 弘：弘扬，光大。D.逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：舍弃。 3.下列句中加点的词与所给例句用法和意义不同的一项是( ) 例：岁寒，然后知松柏之后彫也 A.吾末如之何也已矣 B.小人之过也必文 C.岁寒，然后知松柏之后彫 D.如日月之食焉 阅读理解 （一）阅读下面的文字，然后完成4～6题。 （1）子曰：“人而无信,不知其可也。大车无輗小车无軏,其何以行之哉？” （2）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 4.下列加点的词语解释正确的一项是( ) A.人而无信,不知其可也　　　 可：可以。 B.足食，足兵，民信之矣 信：信任。 C.必不得已而去 去：离开。 D.自古皆有死，民无信不立 立：富足。 5.下列句中加点的词语与所给例句用法和意义相