09-08-02-1-3春秋战国时期的文化.pptVIP

孟子“性善说” 与荀子“性恶说”不同思想产生的原因 “王道”与“霸道” 孟子、荀子对孔子思想的发展 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。 了解孔子生平、基本思想观点和政治主张， 探讨其在中国以及世界思想史上地位和影响 相关考点： 一 春秋时的思想 1.老子：教材P6 教辅P7 2.孔子：教材P4 教辅P7—8 二 战国时期百家争鸣 1.百家争鸣背景： 2.各家代表及观点 教材P5—6 教辅P8—9及意义P4 1.经济上：井田制崩溃，铁器牛耕，社会经济迅速发展 2.政治上：分封制瓦解，王室衰微、诸侯崛起 3.阶级关系变动： 士阶层活跃和受重用 4.思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 春秋战国时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合。 百家争鸣 所谓“百家”是泛指，意为数量多，主要儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、农、小说、杂家等十家。 所谓“争鸣”，各家针对当时社会和学术上各种问题，争相发表不同见解，相互诘难批驳，彼此吸收融合。 “仁”是孔子思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。而“礼”是“仁”的规范。“有教无类”则是“仁”在教育上的身体力行. 至于性善性恶之辩,以二人为学入门不同,故立论各异.荀子隆礼乐而杀《诗》《书》，孟子则长于《诗》《书》。孟子由诗入，荀子由礼入。诗以道性情，故云人性本善；礼以立节制，故云人性本恶。又孟子邹人，邹鲁之间，儒者所居，人习礼让，所见无非善人；荀子赵人，燕赵之俗，杯酒失意，白刃相雠，人习凶暴，所见无非恶人。且孟母知胎教，孟子习于善，遂推人之性以为皆善；荀子幼时教育殆不如孟子，自见性恶，故推人之性以为尽恶。 ——章太炎《国学略说》 孟子认为， “以力服人”是霸道，“以德服人”是王道。儒家倡导“以德服人”的王道政治。孟子曰 ：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。” 哲学家冯友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从已。”王道政治就是仁政。所以孟子说：“以德行仁政者王。” 时 期 人性论 民本思想 仁的思想 荀子 孟子 孔子 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 同 异 奠定 基础 体系完整， 成为大宗。 百家争鸣的重要意义 ◆儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说构成了2000多年传统思想哲学基础 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 其思想精髓共同构建了中华民族传统文化的基本精神。 ◆百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家“仁”“仁政”——“以德治国”“和为贵” 维护国家大一统思想 孔子的教育思想——有教无类 学思结合 因才施教等 法家的法治思想——“依法治国” 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 （08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ） A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非 D 五三P30第9题 古代中国文化：春秋 区8 文学 艺术 农学等 数学 天文 科技 思想 内容朝代