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苏辛词比较研究 高一2班 李新琦 在中国文学的历史长河中，词学领域历来以苏轼、辛弃疾并称，他们被视为南、北宋时期词坛上豪放派代表词人。虽同为豪放派词人，苏辛却同中有异。 一．词风：苏词乐观旷达，辛词慷慨沉郁 总体上王国维《人间词话》概括简炼准确：“东坡词旷，稼轩词豪”。但犹未尽，因为“豪”其实是两人的共同处，而异处在于东坡词豪放旷达、稼轩词雄豪沉郁。故清代周济《介存斋论词杂著》说“苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到。”贴切、精当地指出了苏、辛词的主要差异。 苏词的豪放词主导倾向是雄健、旷逸，表现了苏轼雄姿英发、风流倜傥，渴望建功立业的热情，作品格调明净如水又光彩照人，豪放而不显得压抑、飘逸而旷达。 “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中。何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子．密州出猎》） 这首词是熙宁八年会猎所作，词人自谓“老夫”姑且如少年一样狂放，左手牵猎狗，右手擎猎鹰，武士乘马飞驰；极写了出猎的场景。词人意气风发大呼让全城人来看我象孙权射虎那样不平凡的身手吧！场面壮阔，词人以孙权比况自己的英武，雄姿英发、热情奔放。下片以“鬓微霜，又何妨！”傲然自信的笔调，希望如魏尚那样立功边疆，其精神积极昂扬。苏轼就是以健笔劲毫使词从意境、格调、笔势上贯注了豪迈纵放的精神。 此外，苏词具有乐观旷达的境界。词人在历经挫折、几度沉浮时也表现出身处逆境随遇而安的自得和豁然大度。“但愿人长久、千里共婵娟。”（《水调歌头．丙辰中秋》）、“天涯何处无芳草”（《蝶恋花》），这些词名令人精神振奋，充满了对人生的博大超迈的襟怀。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》） 这首词是苏轼谪居黄州时所作。开篇突兀而起，风雨忽至，穿林打叶声不绝于耳，然而词人却呤啸着徐步前行，虽然竹杖芒鞋，却也轻快无比，词人只需“一蓑烟雨任平生”就行了。这里的风雨不单纯是自然界的风雨，也指政治、人生道路上的风风雨雨，词人处变不惊、履险如夷、泰然自若、谈笑人生。下片骤雨已过雨后天晴，酒意在风雨的洗礼中散去，沐浴着雨后的清凉，回首刚刚走过的风雨萧瑟之处，既已云消雾散，一切都成为过去而又感到轻松平静，表现出坦荡、无私的胸怀。“归去”也暗含归隐而去，只要远离险恶官场，也就不必担心是风雨还是晴了。这首词通过日常景物表达了具有普遍人生意义的生活哲理，抒写了苏轼独特的人生体验和处世态度。词中渗透了强烈的感情色彩，“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”，这些句子使全词格调明快、潇洒。雨中、雨后的意象清新明净、艺术境界清旷。词人面对排挤、贬逐不是抗争不懈，而是以“最高的轻蔑是无言”的藐视态度，不以外物所动，不为外力所屈，始终保持内心的平静，表现了我行我素、超逸达观的精神世界，词的境界旷达清新，渗透出挺拔英武之气，既有庄子“齐物论”超越顺逆的思想，又让人领悟出只有无私无荣利才能无畏的哲理。 这是因为他生长在号称“百年无事”的北宋中叶，当时赵宋统治者提倡儒、道、佛兼蓄，苏轼也受儒家思想和佛老思想熏陶，博采三家之长灵活运用。以忠君爱民的入世思想从政，参用佛老思想，以老庄“等荣辱、齐死生、忘得失”的态度解脱逆境苦闷，佛教思想又促使他随缘自适、乐观旷达，“游于物之外”则“无所往而不乐”以安然的态度应物。因此虽然他一生处于新、旧党争之中，几起几落，但他自立于污浊的现实之上，身处惊险、坎坷依然保持泰然自若的风范。所以苏词“自在处”即自我旷达之处，是其它词人难以达到的。 辛词的旷达词不多，但还是有些，如《西江月》“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”；“拍手笑沙鸥，一身都是愁”（《菩萨蛮》）。《哨遍》“蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思，方寸此心微。总虚空并包无际。”是用《庄子》齐物论来言世事纷争高低之无谓，表现出超旷出尘的思想。《沁园春》“老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。”表现出对仕隐恩怨不心介怀的胸襟。《水龙吟．题瓢泉》“稼轩何必长贫，放泉外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍？人为堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。”以安贫乐道“乐天知命故不忧”的旷达来自慰投闲置弃。《西江月．夜行黄沙道中》描写农村夏夜里美丽的景色，词人对农村丰年由衷的喜悦，整首词流畅自然、格调欢快，这在辛词中是少数，故曰：“苏之自在处，辛偶能到”。 辛词以豪放沉郁为主，境界宏大奇丽，笔酣墨浓，壮怀激烈又经久不衰，以至到了垂暮之年依然豪气排空、响彻云霄、铿锵有声，具有雄奇阔