兴化十六夜习俗.docVIP

兴化“十六夜”习俗 任兆毓 刘双湖 元宵节玩花灯是中国的传统节日，但在江苏省兴化的大部分地区不是正月十五玩花灯，而是正月十六玩花灯。它的分界线是，原属东台、泰州的兴化南部地区，即蚌蜒河北岸的部分乡村及向南的所有乡村，他们都是与全国一样正月十五玩花灯。而蚌蜒河北岸再向北的地区，都是正月十六玩花灯。 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。? 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 别为兴化市大垛镇的娄庄、大何等村离蚌蜒河有十几里路，习俗就是“十五夜”，与之相距三里路的自然村单家舍、高家舍、顾家舍却是过“十六夜”。据说，早在明代隆庆初年，前者属泰州（民国时属东台县八区），后者属兴化县。有一年， 时为宰相的李春芳的官船在路上耽搁了一天，为补元宵佳节，便留下了“十六夜”的习俗。其主要形式有 ： 1、烙糍粑。用米粉加水调和成厚粥状，倒入抹过油的锅中煎烙成两面金黄的块状糍粑饼，以作食用。儿歌中的“十六夜，烙糍粑，糍粑黏，买块田”，希望当年能买田置地。（用米团切片煎烙也可）。 2、炸老鼠眼。晚上，人们把蚕豆放在锅里炒炸，。炒炸时发出“噼哩叭啦”的爆炸声，意味着老鼠眼被炸瞎了，老鼠消灭了。 3、沰稻印。各家用蒲包装上石灰，在门前、院子里沰上许多白石灰印子，一直通到河边，称为“沰稻印”，预祝当年大丰收。 4、送鞋子。先备一双鞋子，说是从“送子娘娘”那儿迎来，青年好事者于当天晚间，敲锣打鼓将鞋子送到久婚未育之家，以此为生子吉兆。“鞋”与“孩”谐音）望子心切者对此感激涕零。 5、偷船桩。用意与“送鞋子”相似。船桩原为渔船、农船用以代锚的小木桩，好心人于这晚趁船主不备窃之，并用红纸包好悄悄送往久婚未育之家。但有人说，若船主发现即不灵验。船桩，即男根，指生男孩。 6、玩花灯。晚间，同街巷或邻居的小孩都拿出各具特色的灯具，到邻家互展，炫耀；邻家见之，既为其祝福、喝采，又为之“更烛”，即换上新的蜡烛，预示这一年合家前途光明。 7、豁钝事。意即把倒霉之事舍弃掉。当晚，乡邻们在场边或巷口宽阔处，用一抱干草，内夹子鞭，点火燃烧，男女老少在上边豁来豁去，这就是“豁钝事”。预祝未来不会碰上倒霉的事。 8、烧签柴。当晚，青少年们将事先扎好的约2米长，臂膀粗的芦柴把子点燃，于村前或村后宽阔处边烧边挥舞，外村人观其火色，据说可预测年景：火红、火白、火黄分虽预示当年干旱、大水和丰收。签柴烧到一半时，用带着火的那一头在地上划个大圆圈，这圆圈就是大稻折子。剩下的签柴把子等下秧时插于秧池边，以护秧苗生长旺盛。 9、请灰堆姑娘。这种活动源于唐代。天将黑，用一新做的柴篾子畚箕，戴上花，在畚箕口插上一根玉簪，先坎在灰堆上，烧一柱香，放一串鞭后，让两个姑娘（未婚）将畚箕平搭到事先铺好的米粉旁边，用先前插的玉簪在米粉上写字。可问人事吉凶，年景好丑，有问必答，甚是奇妙。据《显异录》、《制楚岁时礼》等记载，灰堆姑娘是古代莱阳人何丽卿，被寿县李景纳为妾，受到李景正妻唐氏嫉妒，于正月十五被杀死在厕所中，王帝封其为厕神，民间称“灰堆姑娘”。 10、听谶语。就是偷听别人的谈话，从其内容或谐音等情况猜摩未来之事。据说民国初年竹泓有个姓瞿的人家乐于此举，且很灵验。有一年十六夜，瞿某从晚上出去，走到东走到西。这儿听听，那儿听听，直到午夜，都没听到一句。又不能回家，因为听不到“谶语”要倒大霉。于是硬着头皮继续找，等到天要亮时，在河边见一条小篷子船。隐约听到动静，他屏住呼吸，躲着看，偷着听，（因为被人发现要挨打），忽然船帮处传来哗啦哗啦的声音，原来是个女人在小便。一会儿听到一个男的开玩笑似地说：“你倒像踏拨车了”当年果然发大水。（注：民国初年，时常发大水。拨车，农家用来四人踏的出水工具）。 11、送河蚌。事先将准备好的一只河蚌 （活的），用红纸包好。当晚，八、九个青年好事者敲锣打鼓将蚌送至大龄未婚的男子之家，男方燃放鞭炮以示“迎新”。晚宴喜酒后要“闹洞房”，在“今年某某娶新娘，明年抱个小儿郎”之类的一阵“鸽子”声之后，将其河蚌塞到“新郎”的被窝里，预示其将喜得娇妻。 联系人：刘双湖 电话 邮编：225731 联系人地址：大垛镇政府西门口 电子邮箱126.com ??元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始