2014历史二轮课件 岳麓版 专题五 第2讲 19世纪中期工业文明冲击下中国的变革与转型.pptVIP

2014历史二轮课件 岳麓版 专题五 第2讲 19世纪中期工业文明冲击下中国的变革与转型.ppt

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8.同治年间(1862-1875年),清朝统治出现相对稳定的局面,国力有所增长,士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道:“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴,是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是 (  ) A.清朝统治者仍固守天朝上国的心态 B.洋务运动和“中体西用”思想 C.太平天国运动被中外反动势力联合镇压 D.维新变法运动遭到顽固势力的扼杀 【解析】选B。从同治中兴的时间判断,这个事件实际指的是洋务运动。洋务运动向西方学习技术,而且也不再称西方人为“夷人”而改为“洋人”,所以A不正确。B中体西用只学西方技术,所以符合材料中“浮于外表的现代化姿态”,所以B正确。C与材料无关,D时间不对,维新变法发生于1898年。 9.(2013·湛江二模)史载:“佛山针行向称大宗,佣工仰食以千万计。自有洋针,而离散殆尽矣。”出现这种现象的主要原因是 (  ) A.资本主义萌芽的发展 B.自然经济的彻底解体 C.西方工业文明的冲击 D.国人崇洋媚外的思想 【解析】选C。本题考查材料解读和分析能力。材料信息“佛山针行……自有洋针,而离散殆尽矣”反映了西方工业产品传入后对中国手工业的冲击。因此正确答案为C。A、B表述与史实不符,D在题干材料中无法体现。 【变式训练】(2013·株洲一模)《台湾通史》认为:“1840年起至1930年间,中国共开放77个城市作为通商口岸。大多数通商口岸内皆设有租界。‘通商口岸教堂洋行货物商民所在甚多,素由中国竭力保护’。”这在本质上表明 (  ) A.中国近代主动实行对外开放政策 B.通商口岸是中国半殖民地化缩影 C.中国通商口岸经济文化高度繁荣 D.通商口岸有力地促进了中国近代化 【解析】选B。“通商口岸教堂洋行货物商民所在甚多,素由中国竭力保护”透露出通商口岸既体现了西方经济侵略,也突出了中国主权的不独立性,因此B正确。 4.(2012·北京文综·T15)有西方学者在分析第二次鸦片战争爆发原因时说:“欧洲人渴望中国做出更大的让步以实现其贸易扩张。”若对此进行补充,下列选项正确的是 (  ) A.西方国家希望通过“最惠国待遇”获得更多权益 B.西方国家想借“修约”名义攫取更多的在华利益 C.清朝政府没有遵守《南京条约》各项条款的规定 D.总理衙门拒绝了西方提出的公使进驻北京的要求 【解析】选B。本题考查学生对历史知识的理解和材料解读能力。鸦片战争后签订《南京条约》及其附件规定了“最惠国待遇”,清政府开放上海等为通商口岸,故A、C不正确。第二次鸦片战争后才设立总理衙门。“欧洲人渴望中国做出更大的让步以实现其贸易扩张”表明欧洲列强希望扩大对中国的侵略,故选B。 5.(2012·安徽文综·T16)19世纪70年代末,一位英国人写 道:“一个重庆商人如果要在上海采办洋货,他可以到一个 钱庄……押借一笔款项……(然后)将订货单子寄予他在上海 的代理人;钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄, 由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此 时的钱庄 (  ) A.已经完全变成了洋行的附庸 B.在中外贸易中居于关键地位 C.一般不愿支持土货出口业务 D.在洋货内销中具有重要作用 【解析】选D。材料中说明商人只是可以从钱庄中借钱,不能体现钱庄是洋行的附庸,排除A;B商人从上海购洋货不是中外贸易;C材料无法体现。 6.(2011·广东文综·T15)清末有舆论说:“中兴名臣曾国藩仅赏侯爵,李鸿章不过伯爵,其余百战功臣,竟有望男爵而不可得者,今乃以子、男等爵奖创办实业之工商……斯诚稀世之创举。”此“创举”反映了 (  ) A.资本主义的萌芽 B.重农抑商传统的改变 C.爵位制度的创设 D.封建君主专制的加强 【解析】选B。解题的关键在于理解“创举”这个中心词,在材料中指“今乃以子、男等爵奖创办实业之工商”。A资本主义萌芽的标志是雇佣关系出现,与之无关。C从材料中可知爵位制度在此创举之前已设,故不选。D封建君主专制的加强主要指皇权不断加强,材料并未涉及,排除A、C、D。“创举”意为发生重大变化,明清政府实行重农抑商政策,到清末,放宽对民间设厂的限制,故选B。 7.(2013·广东文综·T39)(节选)历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料,回答问题。 材料一 对于洋务运动,当时的人颇有批评,以下看法较具代表性:   西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。 ——《伦敦与巴黎日记》 郭嵩焘   中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟鹜心于凶器之末则何欤? ——《刘光禄遗稿》 刘锡鸿 (1)洋务

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