(精)司马迁与史记2.ppt

秦汉文学 第一章司马迁与《史记》 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，古代传记文学的开创之作。在历史和文学两方面都取得了杰出成就。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 台湾赖明德《司马迁之学术思想》高度评价司马迁：他才、学、识、德兼备 他的才表现在对学术思想的统摄和开展； 他的学发挥在对文化体系的剖析和建立； 他的识流露在对人类社会的透视和关怀； 他的德显示在对正义的伸张和良知的实践。 司马迁 字子长 （前145—前90）汉夏阳人（今陕西韩城芝川镇）伟大的史学家、文学家和思想家。 一、司马迁经历：读万卷书，行万里路 10岁始学古文书传。向董仲舒学《公羊春秋》，又向孔安国学《古文尚书》。史学家的求真对他秉笔直书有直接影响。十年的读书与思考打下坚实的古文基础，也对他人格发展具有重要意义。 元封三年（前108），承父职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，饱览图书。 太初元年（前104）订《太初历》.。 为郎中，及武帝侍卫，多次随驾西巡，出使巴蜀。 后继父职为太史令，受宫刑后为中书令。 二、李陵之祸——发愤著书 天汉二年，司马迁正撰《史记》，为劝慰武帝，给寡不敌众而投降匈奴的李陵说了句公道话，背上“诬上”（李广利为李夫人哥哥）罪名。当时面临三种选择：死罪、用钱赎罪、受腐刑。 复杂内心冲突在《报任安书》做了描述： 肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！……所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 三、发愤著书说的发展 发愤著书是古已有之的创作传统。 《诗经·园有桃》：心之忧矣，我歌且谣；《论语》：不愤不启，不悱不发； 屈原《惜诵》：惜诵以致愍兮，发愤以抒情 《说文》注“愤，懑也”懑：愤慨，烦闷；引申为郁结、苦闷、不平等。 唐 韩愈的精辟阐发： 《送孟东野序》：大凡物不得其平则鸣 《荆潭唱和诗序》：欢愉之辞难工，而穷苦之音易好。 八大山人 朱耷（da)，明末清初著名画家。明亡后心情悲愤落发为僧，画作署名常把“八大”和“山人”竖着连写，即哭笑不得之意。 以明遗民自居，以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭鸟皆以白眼向天，充满倔强之气。画山水，多取剩山残水，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河” 第二节《史记》的内容 一、《史记》的体例 《史记》是我国第一部纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。52万字，130篇，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传五部分组成。 原题《太史公书（记）》，东汉桓灵之际始名《史记》。以本纪、世家、列传为中心，表和书环绕。纪传体：指以人物传记为中心的史书体裁。本纪、世家、列传均是 司马迁写“全民的历史”，后来史书基本为帝王将相“家谱”。 列传：历代有影响人物的传记（有外国史和少数民族史） 取舍标准：扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下；游侠、刺客、医卜者、商人都立传。 列传分四类： 专传：《孟尝君列传》 附传：《孟荀列传》 合传：取人品学术相近或相关人物，《屈原贾生列传》 类传：行事相类或属性同，酷吏、匈奴列传 二、《史记》的创作目的 究天人之际，通古今之变，成一家之言 1、究天人之际：探讨天道和人事之间的关系。司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，反对以天道干预人事，认为社会现象由人的活动构成，天属于自然现象，与人事无必然联系。这与汉武帝所倡儒学正宗“天人感应”说相对立。 《伯夷列传》或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜回为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报善人，其何如哉？盗跖日杀无辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？ 四、《史记》进步的思想倾向 ①揭露统治者的暴行、暴政 ②在一定程度上承认农民起义的合理性 ③歌颂反抗暴政的刺客、侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物 ④歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物 第三节 作品赏析——《项羽本纪》 《史记》中最精彩的篇章之一。 关于楚汉战争的一幅惊心动魄的画卷。 将项羽列入本纪，塑造了一个极其感人的悲剧人物形象。既体现了不以成败论英雄的进步历史观，也展示了司马迁高超的写人技巧。 一、《项羽本纪》的思想意义 1 歌颂了项羽的丰功伟绩，表现出进步的历史观。项羽主要因是反秦英雄而被歌颂。 巨鹿之战在整个反秦斗争中具有决定性的意义： 消灭了秦军主力，奠定了起义军在军事上彻底胜利的基础。 促进了秦王朝内部的彻底瓦解、分裂； 转移了秦王朝注意力，为刘邦长驱入关创造了条件。 以上三点足以使项羽英名列入史册，永垂不朽。 刘邦画像 二、垓下之围：悲剧结局凸显英雄本色 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王大惊，曰：“汉皆已得楚乎