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对称均衡的构图 文艺复兴绘画强调构图的对称与均衡。它源于对教堂建筑的认识。中世纪绘画大都采用对称的构图形式，以对称强调稳定，导致呆板。 文艺复兴在对称基础上发展出均衡，在保持稳定的前提下，寻求变化，打破呆滞和死板，使画面活泼。如拉斐尔的《雅典学派》。 佛罗伦萨·圣斯波里托大教堂内景 拉斐尔·雅典学院 文艺复兴三杰 最有名的三大美术家是意大利的达 ? 芬奇，米开朗基罗和拉斐尔，他们被称为“文艺复兴三杰”。这些美术家把人作为表现中心，视人体美为美的最高境界。用科学方法探索人体的造型规律，把古希腊罗马的雕刻手法应用到绘画上，中世纪的平面装饰风格改为用集中透视，有明暗效果，表现三度空间的画法。 米开朗基罗 · 夕 伽利略发现新宇宙 哥白尼的日心说仅是一种科学的假 说，它还没有得到实践的证明。以后意 大利物理学家伽里略（1564—1642）发 明了第一架天文望远镜，观测到太阳上 有黑子；月亮上有起伏的高山平原；木星有四个小卫星绕它旋转，就象月亮绕地球转动一样；银河由许多恒星组成。这一系列的发现轰动了欧洲。人们说，哥伦布发现了新大陆，伽里略发现了新宇宙。伽里略的发现，捍卫和宣传了哥白尼的日心说。 对空望远镜 17世纪巴黎天文台望远镜是由伽利略望远镜发展而来。筒身很长，以便缩小透镜的色相误差。 太阳黑子 过去人们一直认为上天是完美无缺的，现在不但月亮有斑点，连太阳也有了缺陷，伽利略的发现沉重地打击了经院哲学和教会。 处在太阳黑子部位的物质温度在4500度左右，其余太阳表面温度为5500度。这些米粒大的黑子是太阳内部释放出来的热气泡。 为伽利略平反 1633年，教会判伽利略有罪，终身软禁。经过359年的时间，1992年10月30日，一个由教皇钦定的特别委员会对伽利略案件经过13年复查，认定伽利略的著作《关于两种世界体系的对话》并非异端，约翰·保罗二世在教廷科学院全体会议上正式为伽利略平反。 探索宇宙奥秘 人类始终不倦地探索两大奥秘，人自身的奥秘和宇宙的奥秘。从伽利略发明第一架对空望远镜至今，科学家仍在继续用现代望远镜观察宇宙的起源。 最新的大爆炸理论认为宇宙由比原子还小的微粒形成物质，演化为恒星和行星。这显然是400年前的人类不可思议的，它是文艺复兴以来的科学进程。 四、文艺复兴宗教改革 马丁?路德宗教改革 规模最大的一次宗教改革是十六世纪法国宗教改革。马丁?路德（1483—1546）是法国宗教改革的领袖。路德宗教改革的基本要求是：摆脱罗马教皇的控制，建立一个服从本国世俗政权的“廉价教会”。他于1517年发表著名论文《95条论纲》，驳斥赦免罪券的虚妄，认为任何基督徒，只要能真诚忏悔，就可以得到赦罪，并不需要购买赦免罪券。他揭露教会利用赦罪券骗取民财。他向教皇提出质问，教皇是一切富人中最富有者，为什么不用自己的钱来修教堂，而非要花费信徒们的钱呢？他提出教会改革，得到人民的支持。 加尔文宗教改革 法国加尔文（1509—1564）的宗教改革比路德的宗教改革更为激进。加尔文在《基督教原理》书中对封建教会的旧传统表现了大胆的批判精神。加尔文教的基本教义是预定说。即认为上帝早已注定谁是“选民”，谁是“弃民”，任何基督教的得救，不是靠自己的善行或宗教崇拜，而只能靠上帝的仁慈或神恩。 预定说 预定说适合资产阶级在商业竞争和其他经济活动中的冒险精神。因为按照这种学说，成功与否不在人的才智，行善与行恶都改变不了上帝早已注定的命运，那么在人世间为所欲为就没有什么顾虑了。这符合资产阶级在现世人生中积极行动的思想。以后英国资产阶级革命就是在加尔文教的影响下进行的。 五、文艺复兴伦理思想 感性主义人性论 人文主义者的伦理思想以感性主义的人性论为基础，提出人的道德来源于人的感性，即人的自然属性，一切符合人的感观享乐的就是道德，反之就是不道德。这种伦理思想主要是继承和发展了古希腊德谟克利特、伊壁鸠鲁的幸福论和快乐主义的伦理思想，在批判封建宗教等级制和宗教禁欲主义的斗争中，形成了代表新兴资产阶级的道德观。 自然之爱 自然欲望支配行动 大多数人文主义者认为，人是自然的产物，人的自然欲望是人的本性，情欲支配人的一切思想感性和行动，其中爱情又是最强烈的情欲，任何人为的力量都无法约束和取消它。人文主义者的总口号是：“我是人，凡是人的一切特性，我无不具有。”人文主义者认为禁欲主义违反人性，是最不道德的，因而也是最虚伪的。 智慧即道德 人有决定自己命运和道德上善恶的权利。他们恢复了古希腊伦理思想家重视智慧在道德生活中作用的思想，强调智慧使人聪明有德，智慧是快乐的源泉。完美的新人应该有俊美的强健的