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易经的奥秘（公选课） 主讲教师： 孙红 E-mail: msysh@ 第一章 《易经》 《易经》：是中国文化的源头、中国文化的根，也是中国哲学的源头。——《周易》 《周易》包括经和传两部分。 经：由文字和符号两部分组成，六十四卦、卦辞、爻辞。易经分为上经、下经，上经30卦，始于乾而终于离，下经34卦，始于咸而终于未济。文字包括卦名、爻名、卦辞、爻辞、用辞。卦辞64条，爻辞384条，用辞两条，共450条。 传：《易传》是解说和发挥《易经》的著作，产生于战国末年。它包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、 《说卦》、 《杂卦》十篇。“十翼”。《易大传》。 一、《周易》释名 （一）周 1、周代 《易》有三：《连山》（夏）、《归藏》（商）《周易》（周） 2、周普、周遍 “易道广大，无所不包，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”易经包含着天地人的秘密，无所不包，所以称为“周”。 （二）易 1、日月为易。象形字。把“易”理解为象形字，日象征阳，月象征阴，以阴阳作为核心范畴。 2、蜥“蜴”。通假字。易象征“蜥蜴”（变色龙）的“蜴”，象征变化。 3、“易有三义：一曰变易，二曰简易，三曰不易。” 第二章 易经的起源与发展 （一）起源：三种说法 1、“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。“(《系辞传》) （1）创始人：包牺氏（伏羲） （2）产生的方式：法天象地，仰观俯法。八卦产生的客观基础，是对客观世界的反映。八卦是圣人法天象地的结果。 （3）作用（功能）：以通神明之德，以类万物之情。 2、 “天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”（ 《系辞传》 ） （1）河图：在古文字产生之前，用一些点、符号表示的图形。传说伏羲在黄河边见到一匹生有河图斑纹的龙马，泅水而来，受河图花纹的启发，画出了八卦。 （2）洛书：来源于洛水。传说大禹治水的时候，发现一个神龟，背上刻着图形，称之为洛书。 河图传说： 　伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了「龙马」，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震憾之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的「意象」心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了「八卦」，而龙马身上的图案就叫做「河图」。在「山海经」中说「伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》」。　伏羲的“经卦”是来源于天文现象, 它的“根”是《河图》： 一 、河图： 1、包含有阴阳观念的基础。“白为阳，黑为阴。奇为阳，偶为阴。” 2、用数的规律揭示出一种稳定的自然秘密。由内而外：5、10、10、30。差为5，5为常数，5比其它的数 更为本质。白点的和=天数25，黑点的和=地数30，天数25+地数30=天地之数55。 3、五行观念的基础。“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。”河图与五行、四季对应。 洛书与大禹： 自伏羲发现河图，这以后差不多过了八百年，当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命，婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策，后来有一天，他发现一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字，就此，大禹就发现了“洛书”了。 二、洛书： 1、表明古人的方位观念有了很大的进步。河图5方，洛书9方。大禹根据洛书划分“九州”，铸九鼎。是“九宫” 的由来。 2、数字规律。“九宫之法，法以灵龟。戴9履1，左3右7，2、4为肩，6、8为足，5居中央。” （1） 横、纵、对角之和都是15。 （2） 24节气，相邻节气相隔15天，一个月有两个节气。24节气：“四立”、“二至”、“二分”。 （3）阴阳相互消长。比河图的描述更为精细。是后来八卦的重要基础，进入了“九宫八卦”（后天八卦）。 3、起源的第三种说法：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 阴阳鱼：白为阳，黑为阴。 太极图给我们的启发： （1）阴阳相互对待、包含、消长、转化。太极图是一个动态的图。包含对立统一规律、辩证法的内容。 （2）揭示出世界的永恒运动。与唯物主义的世界永恒运动原理相比较。 （3）宇宙发生论和有机宇宙观。有机宇宙观认为宇宙是充满生命的，是有生命力的，有意志的，生生不息。 太极： “太” 三、八卦的内容：乾坤震巽坎离艮兑 4、五行 （1）五行：金、木、水、火、土。 (2)五行观念的起源 a、天源