逻辑学本质论1解析.pptVIP

第二篇 本质论（Die Lehre vom Wesen） 本讲主要内容 本质作为实存的根据 （纯反思规定、实存、物） 现象（现象界、内容与形式、关系） 现实（实体关系、因果关系、相互作用） 本质之变： 质——量——尺度（质量统一体） 1.特殊的定量——尺度直接表现出来 质量关系：第一种状态：从直接性来看，是莫不相干的存在； 第二种状态：量变影响质变。 2.无尺度：特殊的定量超越界限，否定原来的尺度。无尺度的过程是质变的过程。 3.尺度的无穷进展——真无限（本质之变） 尺度变化的根据是由内在本质决定的。 本质论 主要内容： 本质和存在的关系； 本质论的特点； 本质论的逻辑环节 本质和存在的关系： 第一，本质和存在不同。存在是直接性的范畴，本质是间接性的范畴。 第二，本质是扬弃了的存在，把存在的全部规定作为内在环节吸收进来。 第三，从词源学来看，存在sein,过去式是Gewesen，Wesen本质是过去的存在。 本质论的特点： 1. 本质是被设定起来的概念。 设定:本质不是直接的存在，而是思维深入到存在内部建立起来的。 2.如何设定？——反思（本质论中概念之间的关系是反思的关系） 反思的第一种表达形式：日常认识中的反思。 反思的第二种表达形式：哲学的反思。 本质论的三个环节：本质作为实存的根据、现象、现实。 A.本质作为实存的根据 （a）纯反思规定（同一、差异、根据） 纯反思规定就是指本质自身的规定性。 （1）同一：本质首先是自身的同一性。 本质和它的存在是同一的，但由于存在构成它的内在环节，所以，这种同一，便是自身与自身的同一。 注意：第一，本质是具体的，不是贫乏的； 第二，本质在现实的存在物中。 ⑵差别 同一本身便包含差别，差别本身包含同一。 差别的形式： 第一，直接的差别——杂多、差异。 相互外在的事物的差别，两个没有内在联系的事物的差别。 如一支笔和一头骆驼。它们的同一在它们的差别性之外。 进一步黑格尔分析杂多。杂多就是每个事物它自己和自己同一，它就是它，抽象的同一律；同时A不是B,不是C，不是D,绝对的差别。同一律和差异律，在知性形而上学那里，是并不矛盾的，一回事。 杂多的东西并不是说没有共性，而是说共性在差别之外。把差别和同一当成两个方面，一个是找共同点，一个是找差别。 比较——相等和不相等 第二，本质的差别——对立。（同一基础上的差异） 因为在同一中有差别，所以差别的双方就有了内在联系，于是出现两个范畴，就同一来说，它自身肯定，就差别来说它有自身否定。 对立的东西既有肯定，又有否定，双方相互排斥又相互依存，这种对立就是矛盾。矛盾的双方相互否定、肯定，必然复归为一个统一体——本质的同一性，这种统一性便是根据。 ⑶根据。 根据作为本质的全体，是一道理（概念）和规律。我们寻找事物的根据，必须寻求这种道理和规律。 批判根据的两种表现： 第一，从根据的同一性说，它是同意语反复，如把电流看成电。 第二，从差别看，它是诡辩。 注意： 根据作为本质，是一个全体的道理和根据，所以，第一，在寻找根据时，不能把根据实物化。 第二，不能把外在联系看成根据导致诡辩。 根据作为全体的本性，是一个间接性，它不能自身存在，它要存在，就必须表现自己，从间接性进入直接性，从实在性进入现实存在，这就过渡到实存。实存是从根据发展出来的存在。 （b）实存 定义：根据作为本质，是同与异的统一。它包含自身，表现为实存的环节（266页）。实存就是实际存在的东西。我们面前实际存在的东西，多样性的事物，都是本质作为根据的自身表现。 实存和存在论中的存在区别 ： 实存包含两个环节：第一，自身反映，自身规定自身、反应自身。第二，他物反映。通过他物规定自身，反映自身。 （c）物 所谓物，就是实际存在的具体物。实存在他物反映中，把在与他物反映中多方面的联系包含在自身之内，被规定为物。 任何具体物，一方面都是独立存在的，另一方面又和他物处于相互联系之中，是自身反映和它物反映的统一。 黑格尔批判了康德自在之物： ①物与特质（性质） 首先，任何物都是本质之存在、表现，因而它是独立自存的一个东西，是一个自身的统一性。其次，任何事物都与它物相联系，在与它物的关系中，物表现出自己的性质。这些性质的集合就是特质。 注意特质与存在论中所说的质的区别：第一，直接性和反思性；第二，是和有。 ②物与质料 把特质看成脱离物的一种存在。 ③质料和形式的关系