[1.顾亚龙中国书法名作赏析.docVIP

中国书法名作赏析 时间：2014年3月29日 地点：山东省图书馆大众文艺讲堂 主讲人：顾亚龙 一 何谓书法——书艺、书法、书道 非常高兴今天能有这么一个机会，借助这样一个平台，跟大家一起进行交流，感谢省委宣传部、省文化厅和省文联给我们搭建这样一个平台，把我多年来学习书法的一些个人体会和感想向大家做一个汇报,让我能够和更多的爱好者进行面对面的交流。 今天我给大家讲的这个题目是中国书法名作赏析，在此之前，我想跟大家谈一谈何谓书法？ 简单说，书法是正确书写汉字的艺术，它是从中国传统文化的深厚土壤中生发出来的。书法是全世界范围唯一以文字为创作对象的艺术，它博大精深，凝聚着中国人的智慧和创造力，它是中国传统文化的产物，是中国传统文化精神重要的载体，是中华文明的符号。仅从汉字来讲，它在当今世界上使用的面是最广的，历史最悠久的文字。我国人口众多，使用汉字的汉族和部分少数民族，占全国的90%以上，也占全世界人口的五分之一。 我国把书写汉字的艺术叫“书法”，韩国叫“书艺”，日本叫“书道”。 从字面上看，好像我们更重视书写的法度，韩国更看重书写的艺术性，而日本更重视从书法中体悟哲学。其实，中、日、韩等国的书法艺术在追求上并没有大的差别，都是重视技法的练习，尊重经典作品体现出的法度，也都以通过书法领悟中国传统文化的精髓为旨归。书法艺术不能仅仅停留在技术层面，必须上升到“道”、即精神层面，才能超过写字匠的阶段。简单说，游“艺”求“法”、游“艺”悟“道”——这是我们理想中的书法艺术。下面我们还要具体讨论到这些内容。 二 书法艺术的语言：笔法、字法、章法 书法家要表达自己的感情，需要借助特定的书法艺术语言。书法艺术语言主要有笔法、字法、章法和墨法等要素，前三个方面尤其重要。无论是创作还是欣赏书法，我们首先要从技术层面，即笔法、字法、章法这些基本的元素来开始。笔法上我们要特别注意它的细节、力度，它的圆和方；字法上我们要把握它的统一、和谐和准确性；章法上我们特别要注重它的自然、逻辑、合理和变化。 我们常说书法艺术是无声的音乐、有情的舞蹈，我们把它和音乐来进行比较的时候，可能会比较容易的来理解这个问题。音乐它有音符、音节、音调，有旋律，这在书法当中都能够得到充分的体现。古人讲“一点乃一字之规，一字为终篇之准”，我个人体会，它就像音乐当中的定调，通过你写完这第一个字，也就是说这一篇作品当中的一个基本的节奏，通过书写完成这一个字也就基本上把它确定下来了。写完几个字以后，这种段落，把这个旋律基本的东西就反映出来了。 在这里我想特别强调：我们重视书法艺术的形式语言，但不能流于形式主义，把书法艺术简单理解为笔法、字法和章法的相加。实际上，书法艺术必须和人结合起来，才韵味无穷。我们在欣赏书法的时候，不仅仅要看到字的表面形态，更重要的是要通过艺术语言形式，去体验作者在书写作品时的状态、感觉、气质，才能把作品和人真正结合起来，这个时候的书法才能更立体、更完整。 三 书法与传统文化的背景 书法艺术从中国传统文化的土壤中生发出来的。学习、欣赏书法艺术的审美标准，一定是以中国传统文化作为大背景的，以中国人的价值观为依据的，惟有如此，我们才能够全面地把握理解好书法艺术的全部，才能够找到某一件书法作品比较准确的座标，才能够判断出书法艺术的高低和雅俗。 所谓的中国传统文化，是中华民族几千年来通过文化形态表示出来的民族文明、风俗、精神的一个总和，中国传统文化当中的主要的三大内容，也就说三大支柱，就是儒释道，它的核心就是人文精神。中国传统文化当中，尤其作为艺术来讲，它确实强调的是社会的功能。那么在我们的传统文化当中，强调“书为心画”，一定和人格紧密地连在一起，我们对书法的判断才比较全面。 我们前面强调书法的艺术语言，重视书法的用笔、结字和章法等，这是“技”的层面。但仅有这些是远远不够的，还要上升到中国传统文化的层面，“技而近乎道”。通过书法，去表现我们对中国优秀文化的理解，表达自己的文化诉求。脱离了中国传统文化的背景，书法就仅仅剩下了点画，这是很可悲哀的。 四 从儒、释、道思想看经典作品 今天我选了王羲之、颜真卿、苏轼和黄庭坚作为范例，因为这四个人代表了中国传统文化当中的三个文化品格。王羲之更贴近于道家文化，颜真卿更近于儒家，苏东坡是介于儒道两家的，黄庭坚更体现出来一种禅的、佛教文化的意味。 首先我们讲《兰亭序》，这是“天下行书第一”。首先从基本的技法来讲，没说的，你挑不出任何一个这一笔写得很遗憾，或者写得很不完整，没有这样的概念。把它放大，放到多大，你们看到当中每一笔，它都非常的优雅，充分体现了王羲之这样一个身份的作者，体现了这样一位伟大的书法家平和、秀丽、恬淡、闲逸的心灵世界。《兰亭序》的笔姿