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语言的严谨度与思想深度无关 我认为，语言的严谨度与思想是否清明进步是没有直接因果关系的。 首先，我认为鲁迅所说的“思想糊涂”是特指的，即中国近代化时期，而我认为，导致思想糊涂的原因并非语言。鲁迅处在中国近代化时期，当时中国思想上的封建愚昧的原因有很多。客观来说，政治上，封建主义中央集权达到顶峰，这种在当时已明显落后的社会制度禁锢人们的思想。文化上，在当时占据统治阶级的封建势力采取一以贯之的愚民政策，不启民智而一心防民变 若撇开这一历史特殊性不谈，从语言本身角度看，语言的严谨度与思想是否清晰进步也是没有直接因果关系的。 语言的严谨性不仅取决于语种，也与使用的具体场合有关。语言的目的是交流各界，沟通古今。在人们的日常生活中，只要沟通的方便，能够互相理解即可，“好不”和“好”一样有“多么”的意思。好不，用在某些形容词前表示程度深，并带感叹语气。但是在“容易”前，“好”和“好不”意思都是否定的，如“我好不容易才做好这道题”和“好容易才做好”都是“不容易”的意思。virtual”在计算机领域表“虚拟实质上的实际上的事实上的子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。” ??子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” ：子贡向孔子请教治国理政的道理。孔子说：“要有足够的粮食，要有足够的军备，政府要取得老百姓的信任。” 子贡说：“如果不得不去掉一项的话，那么，从粮食、军备和老百姓的信任这三项中，先去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉军备。” 子贡又说：“如果不得不再去掉一项的话，那么从剩下的粮食和老百姓信任这两项中，再去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的。如果老百姓对政府丧失信心，那么这个国家就危险了。” 孔子认为，治国理政要有足够的粮食、足够的军备和取得老百姓的信任。这三项是必需的，缺一项不可。“必不得已而去”是子贡的一种假设。孔子认为，治国理政必须具备的这三项中，“取得老百姓的信任”是第一位的，是最重要的。孔子的这种智慧，反映了客观事物的本质。因为只有老百姓信任政府，上下一致，万民团结，齐心奋斗，就没有战胜不了的困难，就没有跨不过去的火焰山。只有这样，国家才能兴旺发达。这就是“得道多助”，这就是“得民心者得天下”。因为“人心的向背是主要的”。孔子的这种智慧，值得历代治国理政的领导者们深思！《智慧启示录：孔子名言名句》如对方鸿渐留洋归来后的一段描写得就十分精彩：方鸿渐留洋归来，“衣锦还乡”，后应母校邀请作关于“西洋文化在中国历史上之影响及其学术报告”，是这样说的：“海通几百年，只有两件东西在整个中国社会里长存不灭，一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明”，“鸦片引发了许多文学作品，古代诗人在酒里找灵感，近代欧美诗人从鸦片里得灵感。梅毒在遗传上产生白痴、疯狂和残废，但据说也能刺激天才。”通过这一情节的描写，那种不学无术、满口荒唐的令人滑稽可笑的形象就跃然纸上。从整篇小说来看，作者并未对方鸿渐等作过多的评价，而是通过情节的发展，自然地把矛头指向了方鸿渐这一类人的性格弱点，指向了当时那种文化环境和社会政治环境。